у, а Михайло розповідає, в Який спосіб убівають мужика-злодія, пана -злодія и жида-злодія. За своєю Божою свідомістю и селяни, и злодій належати до одного уровня, и вчінкі їх тотожні. Колі нічний В« гість В» вдарил Гьоргія В« кулаками между очі ", селяни віправдовують его:В« Ві єму НЕ дівуйтесі, бо кождий хоче боронітісі В» . В« Та я Нічого НЕ кажу В», - відповідає Гьоргій.
У новелі Стефаника суд є неофіційнім, альо всесильного, вирок приводитися до Виконання. У Стефаника суд має позбав Подобу суду, хочай власне, вирок вініс сам газда: " Я мнєкій, альо злодія живого з рук не пустили! " ; Власне, цею доконечній, неминучий, фатальний вирок у різніх варіаціях. Далі ї обговорюється усіма героями новели: Гьоргієм, его дружиною, Сусідами Михайлом и Максимом, злодієм. Головною проблемою.Більше українського митця є проблема власти зовнішніх сил над особою, ее уречевлення ї відчуженість, проблема жорстокості СОЦІАЛЬНИХ умів, Які штовхають людину на обміркованій злочин: одного, як вкрасти, щоб Вижити, Іншого, як захістіті свое майно від рук злодія. Автор новели "Злодій" ГОСТР відчував жорстокости силу механізованих взаємін буржуазного Суспільства в Австро-Угорській імперії, незалежність суспільніх інстітутів и промов від людини, котра їх ворота. Самосуд - яскраве цьом підтвердження. Відчуження набуває ваги всезагального закону. Альо це Суспільна сила, яка Робить людину жорстокости, ірраціональною, Байдужим. У Стефаника перед цією злою силою безсілі ї кати и жертва. Злодій НЕ має Вибори: Він все одне має померти - чі то на лаві под образами в хаті селянина, чі то на его подвір'ї.
Очевидно, має слушність О.Черненко, наголошуючі на роли свідомості в жітті людини Стефаника и на того, что В«свідомість є світлом и добром, а шлюб свідомості - темрява и зломВ». Зрозумівші, что селяни покарають его на смерть, злодій становится покірнім, его охоплює хвілювання, почуття завинив, покаяння, страху, ВІН пасивно пріймає свою частку. Альо головне в даній сітуації-ВІН добрішає, на нього знаходити якесь містичне просвітлення: В« Я ще хочу образ цулуваті, я ще хочу поріг, я хочу всех, всех, де хто є на мире! В»[18, 90]. Настала Найвища точка катарсису, морального очищення, злодій становится втіленням християнського братерства, людінолюбства. У его розщепленому духовному мире переважає підсвідома сфера; перед смертю Йому відкрілась таємниця буття - треба любити світ, людей, життя. Настає Найвища мить морального очищення, бо Вперше, розкаявшісь у своих провинах, злодій, Який ставши носієм В«загальнолюдськогоВ», хоче померти з честю. Фінал новели т рагічній: люди звірі розтерзалі злодія,...
