ання. Для кипчакского суспільства була характерна соціальна диференціація, викликана перш всього системою суспільних відносин, що складаються між кочівниками в процесі виробництва, розподілу, обміну та споживання. Кипчаки були дуже багаті худобою: верблюдами, биками, вівцями, козами, кіньми. Але основним багатством служило число коней. Кипчаки володіли тисячними (а деякі з них десятитисячними і більше) табунами прекрасних коней. Але були й такі, хто не мав своїх коней, а пас табуни своїх панів. Кипчакская аристократія - хани, беки, еміри, багаті скотовладельци (баї) були фактичними власниками пасовищ, за якими проходило кочовище, хоча юридично власність і не фіксувалася. Основоположним принципом суспільного і государстенного розвитку в кочівницьких суспільствах Центральної Азії, в тому числі в кипчакского ханстві була ієрархічна система як аристократичної верхівки, так і пологів і племен.
Основну масу кипчакского суспільства складали безпосередні виробники - кочівники-скотарі, які юридично і фактично були вільними людьми. У кипчаків була така категорія людей, як ятукі. Це люди, з різних причин втратили худобу і вимушені від кочування перейти на осілість. Але як тільки у ятука з'являвся худобу, він знову переходив до лав кочівників. І кипчакском суспільстві мало місце і патріархальне рабство, але форми використання невільників як продуктивної сили не ясні. Раби, які йшли на продаж, поповнювалися за рахунок військовополонених, а головною військовою здобиччю були жінки і дівчата. Влада кипчацьких ханів передавалася у спадщину від батька до сина. Дінастійний родом вважалися ялина-Борілі, з числа яких виходили хани. У ханської ставки, що називалася ордою, знаходився апарат управління хана, який відав ханським майном і ханської армією. Воєнної організації та військово-адміністративної системам управління надавалося виняткове значення, бо вони відображали специфіку кочового побуту і були найбільш органічними і зручними для кочового способу існування. Рельєфно була виражена сувора ієрархічна система пануючій аристократичної верхівки (хани, тархани, баскаки, ??беки, баї).
22. Розвиток землеробства на тер-рії Каз-на VI-XV ст.
Тюркські племена займалися землеробством. У IX-X ст. частина тюркських племен переходить до осілості, долучається до міської культури. Осідання було викликано в основному: 1. скороченням поголів'я худоби у частини населення; 2. зосередженням у кочовий знаті величезної кількості худоби, кращих пасовищ і джерел води.
Землеробство було поширене в основному по берегах річок Сирдар'ї, Чу, Талас, Або і передгір'ях Алатау. Землеробство було поливним. Великі зрошувальні системи в Південному Казахстані: Алтинтобе, Куюруктобе, Пишакшитобе, Актобе, Весідж, Жетіасар, Калмакарик.Самий великий центр поливного землеробства X-XII ст.- Отрарская оазис.
У своїх подорожніх нотатках Сюань-Цзянь (VII ст.) відзначав, що на території Семиріччя обробляють пшеницю, просо, виноград. Арабський історик Абу-Дулаф (X ст.) Свідчить, що карлуки і кимаки вживали в їжу горох, боби і ячмень.В осіло-землеробських районах розвивалося садівництво, виноградарство, городництво і баштанництво. У VI-VIII ст. відбулося масове переселення согдийцев в Жетису, де вони в період раннього середньовіччя залишили помітний слід у розвитку землеробства і міської культури
<...
