ин з тисячі - Уалі (ім'я пророка)».
Гостю намагаються догодити, накривають хороший стіл, отримують його благословення. У давні часи подорожні, мандрівні з аулу в аул, приносили з собою останні новини, звісточки від близьких і знайомих, тим самим, підтримуючи зв'язок між віддаленими селищами. Проводжаючи гостя, господарі напуття його добрими побажаннями і збирають в дорогу частування - саркому - його дорожню сумку.
Прагнення гідно зустріти і пригостити людини свідчать про високу культуру степових традицій. Гостинність вважалося священним обов'язком. Якщо ж ця традиція порушувалася, гість вправі був поскаржитися господарям. Кожен подорожній, вирушаючи в дорогу, знав, що його тепло і з привітністю зустрінуть у будь-якому місці.
Як відомо, найпочесніших гостей казахи садять на найпочеснішому місці. У юртах казахів на почесному місці (торі) були завжди розкладені найкращі вовняні килими.
Простір між тор і господарською частиною займали ліжку господарів юрти - праворуч старших, а ліворуч - молодших членів родини. На ніч ліжко розстеляли, а вдень згортали і вкладали у стінки. Постіль завішували пологом з тканини. За постіллю на кереге висів настінний килим (тускііз). Між тор і ліжком розташовувалася вішалка (адалбакан).
Увійшовши в багату юрту, людина потрапляв у неповторний світ орнаменту. Пол застеляли килимами паласного типу, текеметамі, Корпеш - ватяними ковдрами, розрахованими на підстилку для сидіння, на які розкидали жержастик - жорсткі подушки, а коли приходили найбільш почесні гості - ще й кусжастик, копшік - м'які подушки, набиті пір'ям. На стіни вішали різнокольорові килими. Килимів було кілька видів. Наприклад, текемет - повстяний постілочний килим, в орнаменті якого переважав візерунок «Кошкар муйіз» - баранячі роги, сирмак - вид повстяного килима мав центральне поле і візерункову рамку, замикає його. Сирмак стелився на підлогу, прикрашав стіни, постіль. Тускііз - панно або настінний килим, створювався з різного матеріалу, ним прикрашали окружність кереге. Алаша - тип килима, зшивали з візерункових смуг, їм застеляли підлогу або вішали на стіну юрти.
Малюнок 7. Килимовий орнамент
У сучасних умовах, багато жителів Астани і Алмати, та й всіх інших міст Казахстану воліють також прикрашати свої вітальні якісними вовняними килимами з національним казахським візерунком, казахським орнаментом, історія становлення якого сягає в далеке минуле.
Якщо заглибитися в історію, то орнамент взагалі як знак, як символ вперше з'явився в людстві ще в верхнепалеолитическим епоху (15-10 тис. років до н.е.).
Орнамент будується на ритмічному чергуванні або повторі геометричних або образотворчих елементів. Він може бути живописних або скульптурним, заимствующим свої форми від об'єктів і предметів реального світу шляхом їх узагальнення, або умовно-абстрактним. Використовується переважно в декоративно-прикладному мистецтві, широко застосовується в архітектурі, складаючи невід'ємну і нерідко найважливішу частину декоративних композицій, книжковій графіці. Але пов'язаний більш-менш тісно з формою прикрашають предмети, орнамент ніколи не підкоряється їй до кінця, не розчиняється в прикладному мистецтві як одне з його численних виразних засобів. Він залишається самостійним видом художньої творчості зі своїми законами, своїми композиційними принципами.
Перші зразки казахського або, точніше, прототюркской орнаменту (каз. - «ою-Орнек», від слів «ою» - форма і «Орнек» - візерунок, а ось майстра і майстрині, володіють мистецтвом орнаменту , іменуються «оюши») в історії художньої культури Казахстану дає глиняний посуд - це ряди вм'ятин, зигзаги, «ялинкові», плетеночние («мотузкові») візерунки. Дуже розповсюдженими були горизонтальна, вертикальна, діагональна лінії, а також такі геометричні форми, як коло, півколо, овал, квадрат, ромб, трикутник, спіраль, хрест. Старовинні люди наділяв візерунки певними символічними значеннями, передаючи своє розуміння про устрій світу. Так, трикутник символізував гори, коло - сонце, квадрат - землю, свастика - рух сонця, спіраль - розвиток, рух і т.д. Були поширені також широкі смуги, заштриховані впоперек, шахова сітка, візерунок гребеня, сокири, мишачого сліду, зірки, зламаного роги, спарених кілець, очей верблюденяти, дзвінок і т.д.
Найчастіше покривалися орнаментом днища, оборотні боку прикрас-оберегів, приховані від очей людини частини предметів. По всій імовірності, на перших порах візерунки ще не володіли декоративними якостями.
Казахський народ ввібрав багатовікові традиції своїх різноплемінних попередників, чиє орнаментальне творчість, що лідируючої формою образотворчого мистецтва, в силу рухливого способу життя, розвивалося по шляху не конкретног...
