повідність очікувань героя і його справджених надій, неповне знання персонажа, доповнюю знанням читача-глядача: адже купчиха, що поклала око на Мішу, за визнанням свахи дурніші його самого і так лінива, що з дому нікуди не виходить (того чи бажав Міша ...). Звідси іронічне звучання назви, яке до того ж явно не покриває характеру Бальзамінова, не вичерпує всього різнобарв'я життя, що встигла промайнути перед нами за час перебігу комедії »[37, с. 167].
Таким чином, ми бачимо, що Островський в образі Бальзамінова реалізував подколесінскіе мотиви гоголівського «Одруження». По суті, Бальзамінів - той же Подколесин, але поставлений в інші соціальні умови, між тим, як всі риси гоголівського героя зберігаються: лінощі, бездіяльність, аморфність, крайній егоїзм, омертвіння душі і абсолютна нездатність до функціонування в соціальній та громадській сферах. Однак, слід зазначити, що метод розкриття героя у островского істотно відрізняється від гоголівського методу. Якщо Гоголь на перший план поставив сатиру, і у нього в комедії особисте життя служить розкриттю принципів існування усіх сфер буття російського суспільства в одночасно страшному і смішному мезальянс і в подоланні страху сміхом, то Островський менш сатирич і більше іронічний. Своїм фіналом Островський намічає соціальну реконструкцію побуту та особистості Бальзамінова в індивідуальному випадку, але типізація здійснюється Островським на рівні сну і мрії, і в цьому сенсі, якщо гоголівський фінал - сатирич, то фінал Островського - іронічний.
З іншого боку, мотив нареченого дозволяє Островському, так само як і Гоголю, розкрити соціальні виразки суспільства у їхньому глибинному мотивуванні: хвороба порожнечі душі породжує змішання моральних ідеалів, зацикленість на самому собі і, як наслідок цього, руйнування нормального функціонування соціуму. Мотив нареченого актуалізує перевернутість світу, де, згідно нормальному, денному свідомості, вся дія комедії є абсурдом: жіноча краса визначається її станом, мабуть, все ділові зв'язки в житті людини вирішуються не за здібностями, а за родинними зв'язками (як для Бальзамінова після весілля). Крім того, наречений, що втілює активне чоловіче начало, уподібнюється гіршого варіанту жіночої поведінки, що символізує безплідність всього життя російського суспільства, поки не зжита хвороба мертвих душ.
§ 3. Відображення світу зароджується російської буржуазії в образі нареченого в п'єсі А.Н. Островського і Н.Я. Соловйова
«Одруження Белугина».
«Одруження Белугина», написана А.Н. Островським у співпраці з Н.Я. Соловйовим в 1878 році, по суті є комедією, багато в чому відмінною від «Весільний?? »П'єс Гоголя (« Одруження ») та Островського (« Одруження Бальзамінова »). Це відмінність обумовлена, по-перше, новим соціально-громадським контекстом: з одного боку, в 80-і роки 19 століття актуалізується буржуазія, а з іншого, - змінюється світоглядний фон російського суспільства. По-друге, у «Весіллі Белугина» головний герой, наречений Бєлугін, представник буржуазії, є багато в чому більш вигідним типажем на відміну від Подколесина і Бальзамінова. По-третє, велика частина комедії оповідає про життя подружжя БЕЛУГІНА після весілля. І по-четверте, за жанром п'єса «Одруження Белугина» наближається більше до мелодрамі, ніж до комедії.
Мотив нареченого в цій п'єсі отримує вже дещо іншу смислове навантаження: природно, що в якості нареченого виступає сам Бєлугін, проте його опозицію складає можливий наречений, по суті любов Олени, Агішін. Обидва героя дзеркально відображають не стільки один одного, скільки соціальну проблематику російського суспільства 19 століття. Розглянемо функціонування мотиву нареченого в цьому творі.
Бєлугін Андрій Гаврілич, молода людина 27 років, син багатого купця, фабриканта, займається справами батька, має власний оборот. Автор дає таку характеристику його матері: «Настасья Петрівна, дружина його, повна жінка; одягається по-російськи; темно-шовкове плаття, великий шовкову хустку, голова пов'язана »[32, т. 3, с. 340]. Також автор навмисно протиставляє місце проживання Белугина і його сім'ї: Бєлугін живе постійно в Москві, батько ж його живе постійно на фабриці, верстах в 60 від Москви, зрідка приїжджає до сина в Москву. Характеристика батьків Белугина дає нам зрозуміти, що вони являють собою традиційну патріархальну міцну сім'ю, син ж їх, мабуть, багато чого взяв від сімейних традицій. Так, наприклад, з контексту п'єси видно, що він вміє вести справи, тому, мабуть, в ділових питаннях батько покладається на нього. З іншого боку, автор не випадково ще в ремарках звертає нашу увагу на те, що Бєлугін живе в Москві, одягається сучасно, але з деяким відтінком франтівства. Крім того, те, що він пішов поперек волі батьків у виборі нареченої, характеризує його як представника вже нового со...
