е належало вести для завоювання цього В«Азіатського царстваВ». Якби Олександр захотів, він міг би з цієї хвилини включити у свої завойовницькі плани Індію або навіть всю Африку. Від нього залежало, наскільки він захоче розширити щедро дарований йому воїнами титул. p> Отже, військове збори, проголосивши Олександра В«царем АзіїВ», так само сліпо підкорилася бажанням Олександра, як незабаром і його діям, спрямованим проти Філоти і вбитого Олександром Кліта. За допомогою військового зборів Олександр у наступні чотири роки повністю придушив опір командних осіб. Тільки в Індії і на зворотному шляху воїнам стало по-справжньому ясно, що за рішення вони взяли у своєму захваті перемогою. Тоді в опису вони збунтувалися. Надалі ми знаємо, як В«цар АзіїВ», переставши мати потребу в своїх македонських загонах, відіслав на батьківщину з Опіса тих самих людей, які в Гавгамелах були так покірні його волі. У цьому сенсі державна акція, вчинена в Гавгамелах, звела нанівець незалежність македонської армії, вірної і відданої Олександру. p> Можливість подальшого наступу на Схід залежала в значною мірою від становища на Заході, в Елладі. До 331 р. до н. е.. головним центром антимакедонской руху була Спарта, царя якої Агиса вдалося залучити на свій бік, деякі інші держави Пелопоннесу. Зростання цього руху міг стати серйозною загрозою македонської гегемонії в Греції. Проте перемога Антипатра над союзниками під Мегалополь і смерть Агиса забезпечили Олександру міцний тил на Заході і свободу дій на Сході.
Після того як Дарій з більшою частиною свого війська відступив у Мідію, склалося положення, аналогічне тому, яке склалося після перемоги під Іссом. Олександр відмовився від переслідування Дарія, і звернувся до справ, які він вважав у той момент більш важливими. Якщо після Ісса це були завоювання Фінікії і Єгипту, то тепер його приваблювали центри імперії - славний Вавилон і в першу чергу Сузи - головна резиденція і скарбниця Ахеменідів. p> Олександр негайно ж вислав туди своїх повноважних осіб - зрозуміло, під охороною кількох ескадронів вершників. У нього ще було достатньо сил якщо не для завоювання міста, то для управління ним. p> Військо все ближче підходило до Вавилону. Олександр був готовий до опору, проте незабаром з'ясувалося, що Мазей, народ і жерці більше думали про урочистому прийомі противника, ніж про битву з ним. Військо Олександра йшло ще прийнятим на бойовому марші ладом, коли Мазей разом зі своїми синами наблизився, щоб присягнути повелителя. Для Олександра це було великим успіхом, оскільки він тепер сам жадав умиротворення. Крім того, присяга персів означає не що інше, як визнання його В«царем АзіїВ» і В«Великим царемВ». p> В«Коли Олександр досяг священного Вавилона, у нього склалося враження, що Схід відкриває йому свої обійми. Святкові натовпу прагнули назустріч війську, люди вилізли на стіни і дахи міста, готові вітати нового царя. Квіти і вінки прикрашали вулицю, по якій військо вступило в місто, у срібних вівтарів горів священний вогонь і димів фіміам, звучали хори жерців. Халдейські жерці вийшли назустріч Олександру і піднесли йому дари, а комендант фортеці прославляв його так, наче він був переможцем милістю Ахурамазди. Олександр як тріумфатор в'їхав у місто на своїй колісниці. Натовпи народу кинулися назустріч, а коли військо увійшло в місто, пішли за ним черев величезні ворота Іштар по найкрасивішою вулиці до величної царської резиденції В». [24]
Македоняне бачили чимало міст, але жоден з них не міг зрівнятися з Вавилоном. Цей східний місто, свідок величі Вавилона часів Навуходоносора, був овіяний традиціями колишньої слави і старовинної культури. Це був вічне місто Сходу, подібно якого пізніше став називатися Рим. Міць стін, що оточували його, неозорий лабіринт царського палацу, розкіш святилищ і храмів, могутні причали і міст через Євфрат, знамениті висячі сади, цегляна громада ступінчастою вежі Етеменанки - все це викликало подив прибульців і робило в їхніх очах Вавилон містом-дивом. При персах багато будинків були занедбані, деякі з храмів зруйновані Ксерксом і саме тому виробляли особливо сильне враження: переставши бути чинними, вони немов височіли над часом. p> У цій висококультурної країні та її столиці Олександр поводився абсолютно так само, як в Єгипті. Перш за все він віддав данину місцевим звичаям і стародавній культурі, а потім змусив жителів шанувати себе як визволителя і спадкоємця місцевих царів. І тут, як у Єгипті, він залучив на свій бік жрецтво і отримав від нього нові титули. На берегах Євфрату халдеї зі своїми святилищами в належними їм землями створили свого роду теократичну державу. Олександр пообіцяв їм відновити зруйновані персами храми, в першу чергу Етеменанки. За їх вказівкою він скоїв царські жертвопринесення. Завдяки цьому Олександр у порушення звичаю, ще до весни, коли святкувався Новий рік, був проголошений правителем Вавилона. Раніше, місцеві правителі тільки на цьому святі могли В«Доторкнутися ...
