791) порівняв політичні культури греків та євреїв. У сучасній же політології вперше термін з'явився в роботі Х. Файера "Системи правління великих європейських держав "(1956), на що вказує А.І. Соловйов. Див: Соловйов А.І. Політична свідомість і політична культура. М., 1999. С. 47. Поняття "політична культура" по-різному трактується в сучасному західному політичному знанні. Еволюція концепту та концепції політичної культури відточується, починаючи з XIX століття. Етапами в генезі цього поняття визнаються теорії "національного характеру", колективної свідомості (Е. Дюркгейм), "ідеального типу" М. Вебера, орієнтацію на "Референтні рамки дії" Т. Парсонса та ін Поняття політичної культури, запропоноване Г. Алмонд і С. Вербою визнається класичним; з їх книги "The civic culture: Political attitudes and democracy in five nations "в західній політології починається новий, сучасний етап розвитку концепції політичної культури. Політична культура - це специфічні форми орієнтації на реальну політичну систему конкретного суспільства і на власну політичну діяльність (тобто позиції щодо ролі кожного індивіда в даній політичній системі). У політичній науці і до згаданих авторів широко вживалися такі поняття, як "Консенсус", "терпимість" ("толерантність"), "Цінності", "конформізм", "позиція" ("Установка" стосовно до тих чи інших політичних об'єктів), але всі ці поняття ніяк не складалися в цілісну концепцію суб'єктивного відносини людей до політики. Тільки завдяки новому поняттю, тобто поняттю політичної культури, вдалося подолати невизначеність і фрагментарність перерахованих вище і їм подібних понять. Цим поняттям Р. Алмонд і С. Верба виділили орієнтації на політику і роль індивіда у сфері політики як ключову змінну для з'ясування суті "національного етосу", суб'єктивного відносини людей до політики. "Орієнтації" - це інтеріорізованние аспекти "політичних об'єктів" і "політичних відносин". Вихідний мотив при розробці концепції політичної культури зводився, в першу чергу, до того, щоб створити матрицю відносин орієнтації до політичних об'єктам: (1) політичній системі в цілому; (2) політичної комунікації як вона здійснюється в самому суспільстві і між інститутами, в рамках яких приймаються політичні рішення; (3) результатами політичного процесу - рішеннями парламенту, уряду і пр.; (4) власне політичної ідентичністю учасників політичного процесу - соціальних груп, індивідів, суспільства в цілому. p> 3. Відзначимо, що в ході дискусії, яка породила величезний потік літератури, це поняття втратило первинний зміст, поступово охоплюючи все більш широку предметну область. Див: Судас Л.Г. Масова свідомість сучасного російського суспільства (філософсько-політологічний аспект дослідження). Автореф ... док. філос. наук. М., 1996. С. 8. p> 4. Almond G. A. Comparative political system// Political behavior: A reader in Theory research. Clencoe, 1956. P. 36. p> 5. Труднощі в розробці нової концепції політичної культури, з як...
