(у світлі наших даних ми обмежуємося лише зовнішньополітичної стороною історії степу, не розглядаючи поки процес осідання кочівників на Русі і в Подунав'ї), мав наслідком те чи інше конкретне рух (набіг і т. п.) на захід, за Дунай. Мова йде лише про загальні вловлюються закономірностях. Таким чином, періоди політичних взаємин Болгарії, Русі, кочівників і Візантії, встановлені як російською матеріалі [273], так і на основі розглянутих даних [274], відзначені відомим стадіальних схожістю.
3. Народи Північного Кавказу
Північний Кавказ в трактаті Костянтина Багрянородного "Про управління імперією ". Правителя Аланії Костянтин називає в гол. 10 "Ексусіократором". Це - одне з візантійських найменувань правителя іноземного народу. Титул згаданий і в "Книзі церемоній" [275]. Схожий термін - "ексусіаст" вживався стосовно як до могутнім Фатимидам, так і до аланам і авасгам - васалам Візантії.
Соціально-політична термінологія візантійських джерел, що стосується аланского панівного класу, неоднозначна. Тому висловлювалося припущення про існування реального відмінності в політичному статусі згадуваних Костянтином "Ексусіократора Аланії", з одного боку, і "архонта Асії" [276] - з іншого. Різниця в термінології витлумачувалося в тому сенсі, що "Поряд з чисто офіційно-державним титулом" ексусіократора Аланії ", існувало і поняття," цілком пов'язане з родовим ладом ", -" старійшина асів "" [277]. Однак підстав для прийняття цієї гіпотези немає [278].
Аланією візантійці називали як територію розселення на Північному Кавказі іраномовних племен - аланів, так і політична освіта, що відігравало на початку Х ст. на північно-східній периферії Візантії роль її аванпосту проти хазар і кочівників південноруських степів. До проникнення в Передкавказзя, до початку гуннских навал IV в. алани мешкали на схід від Дону [279]. Формування аланской матеріальної культури припадає на V ст., коли в зону їхнього розселення входила вже вся центральна частина Північного Кавказу від верхів'їв Кубані до меж Дагестану [280]. З кінця VI в. до кінця VII ст. візантійські пам'ятки мовчать про аланів, що, можливо, було пов'язано з їх залежністю від хозар [281]. У VIII в. єдиним звісткою про аланів є повідомлення Феофана (391. 5-395. 2) про посольство Лева III на Кавказ, розцінюємо як свідчення політичної незалежності аланів від хозарської влади [282]. Доказом непрекращавшихся, мабуть, візантійсько-аланських зв'язків є звернення аланів в IX ст. в християнство [283]. У VIII-IX ст. алани, в силу тиску чорних болгар, втратили частину території в районі сучас. Кисловодська [284]. p> До Х в. відносять формування середньовічної іраномовної аланской народності на території від припливу Кубані Урупа на заході до припливу Терека - Аргуна на сході. Виділилися три основні варіанти аланской матеріальної культури: західний (верхів'я Кубані), центральний (Кабардино-Балкарія) і східний - у Північній Осетії і Чечено-Інгуше...
