таку назву отримала ця ідеологія в літературі) основою держави визнавався правитель. Трансформувався і ідеал цзюнь-цзи: панівне значення набула тенденція, яка перетворювала його з мандрівного лицаря людяності в зразкового чиновника, головна якість якого - готовність до сліпого і беззаперечної покори вказівкам начальства. p> Таким чином, події, що отримали в китайській літературі назву 'тріумфу конфуціанства', можуть бути у відомому сенсі названі його пірровою перемогою. Але обмежитися такою оцінкою - означало б ігнорувати ту особливість конфуціанства, яка зіграла величезну роль для забезпечення стійкості китайської імперії. Йдеться про конфуцианском тезі, згідно з яким ті, хто бере участь у управлінні, повинні бути освіченими людьми. Проголошення конфуціанства державною ідеологією супроводжувалося, як повідомляють джерела, широким розвитком освіти і розробкою системи іспитів, які повинні були витримати ті, хто претендував на зайняття скільки-небудь значної чиновницької посади. p> Звичайно, не можна забувати ні про привілеї, які (особливо спочатку) полегшували доступ до лав бюрократії нащадкам знатних прізвищ, ні про те, що багаторічне вивчення конфуціанських класиків вимагало чималих грошей, які, як правило, не під силу зібрати простій людині. І все ж залишається незаперечним фактом, що вже з II ст. до н.е. китайське чиновництво вербувалося на основі не стільки походження, скільки певних здібностей. Це забезпечувало високий для давнину і середньовіччя рівень правлячої еліти. Якщо ще недавно можна було відстоювати думку, згідно якій іспити були фікцією, призначеної для прикриття дійсного панування спадкової верхівки феодалів, то проведені в останні роки дослідження американських вчених Р. Маршу і Хе Бін-ді82 довели, що іспити створювали цілком реальну можливість просування для здібних вихідців з низів. Про це свідчить і китайська художня література, одним з улюблених сюжетів якої є швидке піднесення після витриманих іспитів бідного, але талановитого молодої людини. p> Розробка системи іспитів, призначених для вербування до лав чиновництва здатних людей, мала найважливіші наслідки для долі китайської державності та культури. Вона сприяла культурному об'єднанню та згуртуванню країни, бо всі, хто прагнув взяти участь в управлінні, зобов'язані були пройти один і той же курс навчання. Це ж однаковість стало однією з причин інтелектуального застою. Але важливо й інше. Оскільки для здібних людей ця система відкривала шлях до просування, вони робилися ревними поборниками існуючого порядку. У цьому полягала глибока відмінність ситуації, що склалася в Китаї, де серед освічених верств соціальний протест був явищем абсолютно винятковим, від ситуації в Європі, де важ-ним моментом, що штовхав кращі уми на критику існуючого ладу, було збереження аж до XVIII-XIX ст. аристократичних привілеїв. Мало того, система висування здібних людей у ​​Китаї сприяла забезпеченню підтримки існуючого ладу навіть відомою частиною експлуатова...
