о Різдва - в середині грудня 1865. Приїзд в Макове Кеннан описує як В«урочистий в'їздВ» знатних представників. В«Сані під'їхали до будинку священика, де ми припускали зупинитися. На ганку стояв священик ... з довгими розгорнутими волоссям і бородою, в широкому чорному вбранні, що тримає над головою своєї довгу сальну свічку, полум'я якої сильно коливалося в холодному нічному повітрі. В«Здрастуйте, ласкаво просимоВ», - сказав він. Чуванці, юкагири, росіяни в жовтих хутряних Копор'є і сукнях з оленячих шкур юрмилися біля дверей. p align="justify"> Кеннан описує кімнату, в якій поселив їх батько Митрофан: В«Пол встелений м'якими оленячими шкурами, в яких нога потопала при кожному кроці, яскравий вогонь горів у красивому вогнищі, привітно висвітлював всю кімнату. Крім того, воскова свічка з позолотою горіла перед масивним, визолоченим чином проти дверей, у вікнах скла замість льоду або плівки риб'ячих міхурів ... Кілька книг і журналів лежало на столику в кутку, і все в будинку було зручно, зі смаком і розраховано на комфорт В» .
Американські торговці стали створювати на території Чукотки свої В«опорні пунктиВ» у вигляді широко розгалуженої мережі В«роз'їзних агентівВ» з людей чукотської національності, які, отримуючи товари від американських купців, роз'їжджають по території Північно-сходу, ведуть мінову торгівлю з населенням, вигрібаючи їх запаси хутра. А.Є. Дьячков свідчить, що В«новий порядок торгівлі рік від року все важче відбивається на бідному Марківському жителя, тому що торгують особи, уповноважені торговими правами і від російських купців, об'їжджають стійбища чукчів від Маркове в усі сторони на 500 і більше верст і закуповують все до самої маленької штучки. У цих умовах повністю припинили діяльність Анюйского, Гіжігінская і Марковська ярмарки. p align="justify"> Поганий улов риби, мала видобуток оленів, а також розорення Російсько-Американської телеграфної компанії призвели марковців і жителів довколишніх сіл до голоду в кінці 1867 - початку 1868.
Кеннан писав у грудня 1867 року року: В«Увечері ми приїхали в місто Анадирським, якщо можна назвати містом те, що від нього залишилося. У двох верхніх поселеннях Оселкіно і Проруково, колишніх минулої зими в квітучому вигляді, не було жодного жителя, а в Маркове жило кілька сімейств, виснажених голодом, які, позбувшись всіх собак, не мали коштів виїхати із селища ... Гучний гавкіт собак не сповіщав про наш приїзд; ніхто не виходив до нас назустріч, вікна будинків були забиті дерев'яними віконницями і до половини занесені снігом, на якому не видно було нічиїх слідів, і всі поселення було мовчазно й безлюдно. Здавалося, ніби одна половина жителів вимерла, а інша відправилася ховати її В». p align="justify"> Ще в середині сімдесятих років російські жителі Маркове не раз затівали розмову з батьком Митрофаном про необхідність навчання їх дітей грамоті. Про це почали говорити на сходках і чуванці....
