умовим розладом. Дружина його покликала якутського шамана В«полікуватиВ» свого чоловіка. Шаман оголосив, що йому необхідний для обряду шаманський плащ з комори. Жінка, побоюючись наслідків, звернулася за порадою до Середньоколимська священику, який у той час служив за протопопа. Священик відповідав з великим розсудливістю: В«Якщо з цього вийде якась користь, я дозволяю взяти одночасно і плащ, і шаманаВ». p align="justify"> У 1902 році, з поліцейського управління зникла велика сума грошей (28 тисяч рублів). Після цілого ряду пошуків справник, за порадою того ж протопопа, вирішив звернутися до шаманів. Покликали спочатку якутського шамана, а потім тунгуського. Шамани виявилися, однак, благоразумнее казенних чинів. Вони пояснили, що на казенних паперових грошах є водяні знаки і від того духи-помічники не можуть їх знайти. Через два роки виявилося, що гроші вкрав церковний псаломщик. p align="justify"> Чукчі називають шамана і попа одним і тим же словом enenьlьn; слово це походить від enen, яке, у свою чергу, означає ікона, хрест, амулет, ліки, шаманського духу-помічника і т.д. При такій термінології важко розбиратися між шаманами і православними попами. br/>
3.6 Марковська церква
У ту пору в Маркова був центр Анадирского православного приходу, що охоплював величезну територію, включаючи північ нинішнього Коряцького округу, там же мешкав його притч. У селі починалися перші боязкі спроби вирощування овочів на Чукотці. Основне постійне населення села складали переселенці з Гижига і Середньо-колимських. Переважали об'єднані в громади за ознаками приналежності до різних народностей корінні жителі. p align="justify"> Привабливість села стала зростати після того, як в 1862 році тут була побудована перша церква Анадирского приходу. Це послужило поштовхом для переїзду в Маркове духовного притча з Фортеці, де він перебував з 1844 року при тамтешньої каплиці для звернення місцевих жителів до християнства. У другій половині 1860-х років хрест церкви послужив орієнтиром для астрономічного визначення положення села по географічній довготі і широті учасником експедиції Гергарда Майделя Карлом Нейманом. Це було перше визначення по двох координатах для карти тодішнього Генера льного штабу, зроблене в центрі величезного краю.
Священик Шипіцин приїхав до Маркове в квітня 1865 зі своєю сім'єю. З ним прибув псаломщик Федір Верещагін теж з сім'єю. p align="justify"> Що являла собою перша Марковська церква, ми знаходимо з опису американського журналіста і мандрівника Джорджа Кеннана. Він пише: В«Церква рублена. Стіни будівлі прикрашені зображеннями патріарха і російських святих, перед якими горять великі воскові свічки, перевиті спірально смужками позолоти В». p align="justify"> Храм освячений на честь святителя і чудотворця Миколая Мирлікійського в 1862 р.
З Гижига Додд і Кеннан виїхали в Маркове, куди вони прибули за кілька днів д...
