між римською церквою і її дочкою константинопольської церквою. Варто зауважити, що тато не показував тоді жодним чином, що зближенню передувала схизма при Фотія і події 1054 Роберт Гвіскар, що знаходився в конфлікті з татом і незадоволений його зближенням з візантійським імператором, вирішив укласти угоду з візантійцями, у чому останні були зацікавлені більш , ніж в союзі з папством. У 1074 Гвіскар обручає свою дочку Олену з сином візантійського імператора Костянтином. Союз з татом відкривав питання про статус тієї та іншої гілки християнства.
Однак тато вирішив скористатися зробленим йому пропозицією. У 1074 він закликає до організації експедиції для порятунку Візантії з рук ворогів і одночасно вирішення проблем з Робертом Гвіскар. До речі, ці заклики тата могли посприяти альянсу Роберта Гвискара, бо такий похід означав би чергове зближення папи і імператора. Кодрі підкреслює, що спочатку основною метою експедиції була саме війна з норманами. Папа закликає норманів, ворожих Роберту Гвіскар, піднятися проти нього. Але в 1074 р. він пише листи, де говорить вже саме про Візантії. Конфлікт тата з Гвіскар закінчився тим, що останній був відлучений від церкви, будучи разом зі своїм племінником Робертом з Лорітелло (Robert of Loritello) оголошеним «invasores bonorum sancti Petri», тоді як ні експедиція ні проти нього, ні проти турків на захист Візантії не відбулися. А нормани на деяких етапах могли бути для Візантії і корисним союзником.
Що можна зробити висновок з усієї наведеної інформації? Найбільш важливим для нас є те, що норманської завоювання підвищило вплив папи в регіоні ще до того, як був оголошений хрестовий похід. Однак, як вказує Франко Кардіні, папа Урбан II не був особливо зацікавлений в участі італійців у хрестовому поході. Історик вказує на те, що далеко не все населення було солідарно з татом, і останній був зацікавлений залишити на місці своїх італійських прихильників, і вважав за краще, щоб вони не йшли на Схід. З іншого боку, Боемунд Тарентский відправився на Схід зі своїм загоном з Італії. Чи не сталося це тому, що в регіоні зросла папське вплив, зобов'язане, в свою чергу, норманнскому завоюванню своїм існуванням?
Крім нашої розповіді про завоювання Південної Італії та області Апулія зокрема, необхідно сказати про етнічну ситуацію в регіоні. У ту епоху в Апулії знаходилося багато різних етнічних меншин: євреї, слов'яни, вірмени, греки. З усіх перерахованих вище тільки греки були відносно численні. Територією, населеної греками, була область Саленто («каблук» італійського чобота), складова частина Апулії. За межами Саленто греків було досить мало. Цей регіон нормани завоювали в 1077 р. Згідно Жан-Марі Мартані, ці спільноти збереглися до наших днів і не асимілювалися з італійцями, зберігаючи при цьому свій особливий діалект «grico». У Таренте, правда, греків було небагато. Це місто, як і Бріндізі, був сильно латинізованого. Але, тим не менш, греки все ж складали частину населення міста. Там існувало одночасно латинське і грецьке духовенство. Ми звертаємо особливу увагу на Тарент, оскільки графом Тарента був Боемунд, предводитель італо-норманського війська, в якому воював, мабуть, і наш хроніст.
Греки в Італії згадуються в ломбардских і норманських хроніках того часу як «жіночні народи», що в принципі часто зустрічається в західних джерелах. У зв'язку з цим на Заході поступово формувався образ ...
