і оформлений неоднозначно. Це можна пояснити соціальною орієнтацією права більшою мірою, ніж політики, яка є, як правило діяльністю за висловом вузькогрупових інтересів. Але, складаючи волю різних суб'єктів, вона сприяє тому, що право стає засобом соціально-політичного компромісу. До того ж джерелом політичної мотивації служать різноспрямовані і взаємні інтереси різних страт, класів, етносів. Політика та право впливають на соціальну сферу, руйнуючи і формуючи нові групи. Наприклад, апартеїд в ПАР, лішенци і ізгнанци, постраждалі від «класової боротьби» в СРСР, формування середнього класу, боротьба з безробіттям - яскраві тому ілюстрації.
Тріумвірат з духовною сферою в праві і політиці також оформлений неоднозначно. Цінності, ідеали, ідеї більшою мірою піддають дії політику як динамічне явище. Тим не менш, вони знаходять своє відображення і в праві, хоча опосередковані з одного боку активністю політичних акторів, з іншого - відносною консервативністю держави, яка повинна служити гальмом деструктивних революційних пошестей. Найбільш оптимальний баланс можливий лише при ідеологічному плюралізмі, демократичному режимі. Освіта покликана непрямим, але рішучим чином впливати на право і політику, перш за все підбиваючи раціональну, а не емоційну грунт під ці явища. Бо часом найбільші цивілізаційні конфлікти могли бути дозволені мирним шляхом, володій люди високим рівнем правової та політичної культури, заснованої на знанні перш за все. Такі форми суспільної свідомості як міфологія, релігія, мораль, мистецтво та ін також безсумнівно схильні до дії права і політики, але все ж таки більшою мірою самі роблять на них вплив, при цьому роль їх помітно нижче у світських державах.
Цінність як здатність задовольнити потребу полягає в цілях (завданнях) і функціях (призначення). Даний аспект, безсумнівно, тісно взаємопов'язаний з попередніми і в якійсь мірі їх детермінує. Відразу хочеться відзначити проблему динаміки як фактор зміни цінностей з плином часу, зумовлену об'єктивними і суб'єктивними факторами. Цілі і завдання права і політики - в забезпеченні нормального функціонування суспільного організму, а значить і життя людини, і буття природи, і гармонії речей. У цьому питанні як ні в якому іншому проявляється єдність права і політики. Однак за єдністю цілей і завдань криється певна різниця в спеціальних призначеннях цих понять. Регулятивна функція в однаковій мірі властива як праву, так і політики, проте охоронна і відновна - спірне питання. Хоча в деяких ситуаціях (війна, революція і т.д.), політика брала на себе невластивий їй призначення, нехтуючи законами. Розподіл функцій по суб'єкту державної влади породжує законодавчу, виконавчу і судову функції права. Така сукупність призначень властива тільки макрополітику на національному рівні, бо в кожній дії держави є політика (у світлі чого можна охоронну і відновну функції привласнити і політиці). Виділення зовнішніх (загальносоціальних) призначень пов'язано з реалізацією зовнішніх зв'язків права і політики як явищ, про що йшлося вище. Тому відразу підсумуємо: громадські функції права і політики розрізняються швидше кількістю, ніж якістю, тому що відмінні лише ступенем проникнення в життя соціуму.
Питання взаємодії права і політики, за словами професора Н.І. Матузова, належить до числа вічно актуальних. Не можна не погодитися з цією думкою. Досить згадати історію Росії ХХ століття з усіма її війнами, р...
