> Вмивалася горючими сльозами,
втирає рукавішком ...
У той же самий час у парадно прибраній кімнаті будинку нареченої ставили столи, переховували їх шлюбними скатертинами і змушували столовими приборами. У всі чотири кута кімнати ставили по одній іконі. На узвишші готували місце для нареченого і нареченої: клали оксамитові або золоті головах і покривали їх соболями. Над місцем для нареченого і нареченої прибивала ікону. Перед ним ставили стіл, накритий трьома скатертинами, з сільницею і калачем.
Коли всі приготування до прийому весільного поїзда нареченого були завершені, на голову нареченій покладали вінець - символ дівоцтва - і урочисто вели її в парадне приміщення. Попереду нареченої йшли жінки-плясіци, які супроводжували ходу танцями і піснями. За ними слідували каравайники, які несли на полицях, обшитих багатими матеріями, короваї. На короваях лежали золоті монети. За каравайники тяглися свічарі з вінчальні свічки нареченої і ліхтарники з ліхтарями для свічок. Поруч з вінчальні свічки несли обручки і особливу Богоявленську (водохрещення) свічку, від якої запалювалися вінчальні свічки. За слугами йшов дружка нареченої і ніс велику металеву посудину з соболиними і білячими хутрами, шитими золотом хустками, грошима і хмелем. Трохи попереду нареченої йшли дві людини, які стежили за тим, щоб їй ніхто не перейшов дорогу. За ними виступала сама наречена з паперовим хусткою або простим рушником на обличчі. Її вели під руки дві свахи. За нареченою простували сидячі боярині, дві з яких тримали в руках страви. На одній страві перебували кика (головний убір заміжньої жінки), гребінець і чарка з медом, розведеним водою або вином. На іншому блюді лежали відрізи тканини і рушники для гостей.
Більшу посудину, яку ніс дружка нареченої, і страва з рушниками ставили на стіл перед місцем для молодят. Наречену садовили на місце для молодят. Всі гості з боку нареченої сідали по своїх місцях, згідно з їх весільному чину.
Паралельно йшли своєю чергою приготування в будинку нареченого. Одягненого до вінчання нареченого благословляли і наділяли грошима. При цьому батьки з образами в руках підходили до сина. Той кланявся їм в ноги, цілував образу і отримував батьківське благословення. Тим часом на дворі нареченого збирався весільний поїзд. Приятелі нареченого підносили йому символічні подарунки, які виражали побажання ситної і безбідного сімейного життя.
Відправлення весільного поїзда супроводжувалося магічними обрядами і заклинаннями проти нечистої сили. Сваха в вивернутою хутром назовні шубі ходила по двору і обсипала людей і коней сумішшю хмелю і вівса («осипалом»). За нею слідував сват, який поливав коней брагою. При цьому сват намагався огортає сваху батогом. Таким манером свах і сваха відлякували ворожі сили від весільного поїзда нареченого. Безпосередньо перед відправленням тисяцький обходив весільний поїзд і кропив людей і коней святою водою. В дорозі весільний поїзд чекали всілякі перепони: то завал з колод, то натягнуті через дорогу мотузки, то «пости» з односельців, які вимагали гроші і випивку. Щоб подолати чергову перешкоду, необхідно було заплатити викуп. Проїзд без викупу вважався непристойним. Розмір викупу залежав від фінансових можливостей нареченого, але головним чином від уміння торгуватися. Торги входили в обов'язок тисяцьког...
