настиря і становіща Корабельне (о-в Кильдин), а з кінця 1560-х - в Колу. Виникнення міжнародної торгівлі на Мурмане сприяло піднесенню економічного життя Помор'я: можливість вигідно збувати продукти промислу іноземним купцям збільшила видобуток хутра, жиру, риби.
Ще один торг в середині XVI в. на Кольському Півночі існував в районі Кандалакші. Сюди, з донесення фіна ноус, приїжджали торгові люди з Помор'я для покупки риби, насамперед лосося.
Конкурентна боротьба серед іноземців на Мурманськом торгу робила продавані поморами рибу, риб'ячий жир, сало, хутра, сьомгу і пух більш дорогими, тому російські купці (першими були Строганова) стали відправляти сюди й інші товари (лляне масло , прядиво, мед, віск, і т. п.). Іноземці, в свою чергу, повезли на Мурман сукна, зброю, метали і металеві вироби, золоті прикраси, порох, інструменти, фарби, папір, цукор, сухі фрукти, прянощі, дзеркала. У результаті торгівля на Мурмане в короткий термін досягла значних розмірів.
З кінця 1560-х центр міжнародної торгівлі переміщається в Колу, що мала більш вигідне географічне положення (ближче інших селищ розташовувалася до Кандалакше, що дозволяло промисловцям Помор'я тримати тут свої двори і своєчасно виходити на промисел) і більш захищену від нападів морських розбійників. Якщо в 1574 тут розташовувалося 44 двору, то на початку 1580-х - вже 71, чисельність населення перевищила 400 чол.
Основними заняттями жителів Коли були морський рибний промисел і обслуговування потреб приїжджих промисловців (ремонт суден, надання власних послуг на промислі в якості покрученніков, здача в оренду приїжджим житлових і господарських приміщень).
Переклад центру міжнародної торгівлі в 1585 в Архангельськ не привів до занепаду Коли, місто як і раніше залишався центром рибного морського промислу не тільки Калуського Півночі, а й усього Помор'я. Продовжували приїжджати й іноземні купці (переважно голландці і данці), які скуповували у Колі добуту промислову продукцію - оселедець, тріску, ворвань і т. п.
Процесу освоєння Кольського Півночі російськими переселенцями супроводив і процес поширення християнства серед лопарей. Причиною тому було не тільки прагнення окремих місіонерів і церковних ієрархів поширити православ'я серед всіх підданих Московської держави, а й потреба влади закріпитися через релігію на Кольському Півночі, створити перешкоди для зазіхань на ці землі з боку західних сусідів (Данії та Норвегії).
Перші звістки про поширення християнства відносяться до початку XVI в. Так, в 1526 і 1533 на прохання прибулих до Москви делегацій лопарей (перша - з Кандалакшской губи, друга - з річок Коли і Тулома) новгородський архієпископ Макарій відправив до них священиків, які хрестили багатьох лопарей і освятили 3 церкви (Різдва Іоанна Предтечі, Благовіщення та Миколи Чудотворця).
Слідом за цим зусиллями проповедовавших в 1530-1550-ті на Кольському п-ове проповідників Феодорита, що діяв в районі річок Коли і Тулома, і Трифона, який оселився в районі р.. Печенги, і решта саами прийняли православ'я. Цей успіх був закріплений зведенням Печенгского монастиря в середині ХVI ст., Що став не тільки засобом утвердження православ'я, а й знаком присутності Російської держави в найбільш спірному, що межує з Фіннмарк північно-західному районі Кольського Півночі. Своєрідним с...
