розкололася на "західників" і "слов'янофілів". Перші виступили за прискорену модернізацію і механічне перенесення західних зразків, а другі ратували за самобутній шлях розвитку, тобто органічну модернізацію. Чисельність перших виявилася недостатньою для того, щоб просвітити і налаштувати широкі маси на користь раціональних цінностей [3]. Капіталізм в Росії зазнав неудачу.Ітак, ми можемо укласти: модернізація має два різновиди - органічну і неорганічну. Перша припускає, що країна розвивається по капіталістичному шляху на власній основі, а друга - що країна наздоганяє більш розвинені країни і запозичує у них передові технології.
РОЗДІЛ II. СУСПІЛЬСТВО ЯК СОЦІАЛЬНА СИСТЕМА
В
У цьому розділі ми розглянемо сукупність тісно пов'язаних між собою понять. Перш за все ми поговоримо про соціальні інститути, що представляють собою ті опори, на яких тримається будівля суспільства. Як ми вже знаємо, побудовано цей будинок з вельми специфічних цеглинок - соціальних статусів і ролей, ось чому ми повинні торкнутися соціальної структури і культури суспільства. Нарешті, за статусами стоять великі соціальні групи людей, розглядом яких і завершимо розділ.
В
ГЛАВА 1. СОЦІАЛЬНІ ІНСТИТУТИ
В
1.1 ЩО ТАКЕ СОЦІАЛЬНІ ІНСТИТУТИ
Термін "інститутВ» має безліч значень. У європейських мов він прийшов з латинського: institutum - встановлення, пристрій. З часом він придбав два значення - узкофункціонального (назва спеціалізованих наукових і навчальних закладів) і широке соціальне (сукупність норм права з певного кола суспільних відносин, наприклад інститут шлюбу, інститут спадкування).
Соціологи, запозичили це поняття у правознавців, наділили його новим змістом. Хоча, безсумнівно, стрижень - сукупність норм, регулюючих певну сферу суспільних відносин, - залишився колишнім. Але додалися нові, суто соціологічні деталі. Вони поглибили наше розуміння соціальних інститутів як стовпів, на яких спочиває суспільство.
Ми почнемо наш аналіз здалеку. Відомо, що тварина пристосовується до середовища за допомогою інстинктів - потужних інструментів виживання, викувані багатомільйонної еволюцією. Вони допомагають йому боротися за існування і задовольняти найважливіші життєві потреби. А як бути людині? Адже він розгубив майже всі свої інстинкти, а решта не дуже-то допомагають вижити в небезпечному і постійно мінливому оточенні. Така соціальна середу - система умовних значень, норм, статусів, правил, традицій.
Роль інстинктів у суспільстві виконують соціальні інститути - потужні інструменти, викувані тисячолітньої культурної еволюцією. Вони теж допомагають боротися за існування і успішно виживати. Але не окремому індивіду, а всьому співтовариству.
Їхнє призначення - задовольняти найважливіші життєві потреби колективу. Кожен наділений ними у надлишку, до того ж у кожного - індивідуальна комбінація потреб. Якщо можна так висловитися, індивідуальний стиль. Але фундаментальних, важливих для всіх, не так вже й багато. Їх усього п'ять, але рівно п'ять і основних соціальних інститутів:
потреби у відтворенні роду (інститут семьіі шлюбу);
потреби в безпеці та соціальному порядку (політичні інститути, держава);
потреби в добуванні засобів існування (економічні інститути, виробництво);
потреби в передачі знань, соціалізаціяподрастающего покоління, підготовка кадрів (інститути освіти в широкому розумінні, т.е.включая науку й культуру);
потреби у вирішенні духовних проблем, смислажізні (інститут релігії).
Одним з перших дав розгорнуте уявлення про соціальні інститути Торстейн Веблен. Хоча його книга "Теорія дозвільного класу" [4] з'явилася в 1899 р., багато її положення не застаріли й досі. Еволюція суспільства - цей процес природного відбору соціальних інститутів. За своєю природою вони представляють звичні способи реагування на стимули, які створюються зовнішніми змінами [4, с.200-201].
Справді, на зорі історії в людському стаді панував проміскуїтет - безладні статеві стосунки. Він погрожував людському роду генетичним виродженням.
Поступово їх стали обмежувати заборонами. Перший заборону - заборона кровозмішення. Він забороняв статеві стосунки між кровними родичами, скажімо, між матір'ю і сином, братом і сестрою. По суті, такий перший і найважливіший в історії вид соціальних норм.
