ість як раб для СуспільстваВ» та інш. Расова теорія прізвела до практики В«законногоВ» вініщення ціліх народів, національніх меншин та других прошарків населення. Історично Расова теорія булу Повністю діскредітована после Другої Світової Війни. Вона НЕ вікорістовується поза ні як офіційна, ні як напівофіційна ідеологія. Альо як наукова, академічна доктрина вона має Деяк Популярність и поніні. p align="justify"> Органічна теорія.
Уявлення про державу як своєрідну Подобу людського організму були сформульовані ще давньогрецький мислитель. Платон, Наприклад, порівнював структуру и Функції держави Із здатністю и сторонами людської душі. Аристотель вважать, что держава в багатьох відношеннях нагадує живий людський організм, и на Цій Основі відмовлявся від возможности Існування людини як істоті ізольованої. Образно свои подивись ВІН аргументував таким порівнянням: як руки и ноги, відрізані від людського тіла, що не могут самостійно функціонуваті, так и людина НЕ может існуваті без держави. Суть органічної Теорії така: суспільство і держава представлені як організм, и того їх сутність Можливо зрозуміті з Будови и функцій цього організму. Всі незрозуміле в побудові и ДІЯЛЬНОСТІ Суспільства і держава может буті пояснено по аналогії з закономірностямі анатомії та фізіології. Ця теорія, найбільш відомим ПРЕДСТАВНИК Якої БУВ Герберт Спенсер (1820-1903) в закінченому вігляді булу сформульована в ХІХ столітті. На мнение Г.Спенсера, держава - це Певний Суспільний організм, Який Складається з окремим людей. ВАЖЛИВО стороною даної Теорії є Твердження про ті, что держава вінікає одночасно Із своими складових частин - людьми, и буде існуваті Доті поки існує Людське суспільство. Державна влада - це панування цілого над своими складових частин. Если організм здоровий, то и Клітини функціонують нормально. Хвороба ж організму веде за собою Небезпека для складніків-клітин, а Хворі Клітини у свою черго зніжують ефективність Функціонування Всього організму. Спенсер вікорістовував аналогії и Терміни з биологии та других наук про життя живих створінь І, порівнюючі суспільство з біологічнім організмом, ретельно Шукало розбіжності і схожості. Результатом цього стало знаходження Деяк закономірностей. Так, Наприклад, Г. Спенсер вважать, что суспільство, як и організм, розвівається стадійно, переходячі від простого до складного. Це ускладнення ВІН бачив в об `єднанні людей в Такі Соціальні групи як плем` я, союз племен, міста-держави і т.п. Торкаючи вопросам Виникнення держави ВІН БУВ близьким до пріхільніків Теорії насильства, вважаючі, что в истории немає ні одного приклада, де держава вони вінікла б інакше чем с помощью насильства. Таке уявлення про державу здається, на перший погляд, наївнім и Ненауковий, протікання й тут є раціональне зерно. Воно віявляється у візнанні зв'язків Законів суспільного ЖИТТЯ І Законів природи, розумінні того, что людина становится істотою суспільною, будучи Вже біологічно сформованому індівідом І...
