твие жіттєвіх потреб и метою его Існування є Досягнення блага людей. Держава Виступає як вища форма Спілкування между людьми, Завдяк чому ВСІ Інші форми Людський відносін досягають Досконалість и завершення. Природньо Походження держави пояснюється тим, что у всех людей природа вселила Прагнення до державного Спілкування, и перший, хто це Спілкування організував, Надав людству найбільше благо. З'ясувавши єство людини, закономірності его становлення, Аристотель считает, что людина, за природою своїй, істота політична и свое завершення, можна Сказати, Досконалість ВІН отрімує в державі. Природа оснастила людину інтелектуальною и моральною силою, Які ВІН может використовуват и на благо, и в зло. Если людина володіє етичний засідками, то ВІН может досягті Досконалість. Людина, позбавлено етичний засідок, віявляється істотою самим нечестивим и диким, нізовіннім в своих статево и Смакова інстінктах. Стосуючісь співвідношення тріади: держава, сім'я, індивід, Аристотель считает, что "держава за своєю Божою природою передує індівідові", что природа держави коштує Попереду природи Сім'ї и індівіда, а тому "звітність,, аби ціле передувало частіні ". Держава, и в цьом Арістотель слідує за Платоном, є Деяка єдність складових его ЕЛЕМЕНТІВ, правда, не таке централізоване, як у Платона. p> Форму державного Правління Аристотель характерізує як політічну систему, что втілюється верховною Владом в державі. Перелогових від числа тихий, что володарюють (один, Небагато, більшість) візначається форма держави. При цьом існують як правільні, так и неправільні форми Правління. Крітерієм правильних форм Правління є їх Служіння загально державним інтересам, Неправильні - Прагнення до особіст блага, вигоди. Трьома правильністю формами держави є монархічне Правління (царська влада), арістократія і політика (Політія - це Правління більшості, об'єднуюче в собі Кращі Сторони арістократії и демократії). Помилковості, неправильними є тіранення, олігархія, демократія. У свою черго, шкірна форма має декілька різновідів.
Основну причину обраних людей, что навідні деколі до Зміни форм Правління, у тому чіслі, в результаті державних переворотів, Аристотель бачіть у відсутності в державі рівності. Саме заради Досягнення рівності здійснюються перевороти и повстання.
У пітанні про земли Аристотель считает, что повінні існуваті Дві форми власності на землю: одна передбачає загальне КОРИСТУВАННЯ землею державою, Інша - Приватна володіння громадянами, Які повінні на дружніх качанах надаваті вірощені продукти в загальне КОРИСТУВАННЯ других громадян.
Законодавство в державі - це невід'ємна частина політики. Законодавці повінні це враховуваті всегда з тим, аби уміло и адекватно відображаті в законах своєрідність даного державного ладу и тім самим Сприяти Збереження и зміцненню існуючої системи стосунків.
Отже, знайомство з античними філософією показує, что філософія є, по суті, дерло усвідомленою формою ДІЯЛЬНОСТІ людини на...
