кою, оголошується В«буржуазною лженаукоюВ». Коріння різко негативного ставлення до нового наукового напрямку слід шукати, як не дивно, в глибоких пластах філософії, які складалися в СРСР у період її активної догматизації в 20-40-х рр.. минулого сторіччя.
Суть наукових проблем, піднятих кібернетикою, полягала в необхідності дослідження умов і механізмів функціонування стаціонарних систем, одним з головних ознак яких було дію механізму зворотного зв'язку. Саме цей механізм, згідно ідеям родоначальника кібернетики Н. Вінера, був відповідальним за стабільність і стійкість складних систем. Якщо поведінка об'єкта залежить від впливу на нього, це свідчить про наявність в системі зворотного зв'язку між впливом і її реакцією. При цьому В«поведінкоюВ» називається будь-яка зміна об'єкта по відношенню до навколишнього середовища. Поведінка системи може підсилювати зовнішнє вплив - це називається позитивним зворотним зв'язком. Якщо ж воно зменшує зовнішній вплив, то це негативний зворотний зв'язок. Якщо це зовнішнє вплив зводиться до нуля, говорять про гомеостазис або про гомеостатической зворотного зв'язку. Так, температура людини залишається за життя постійної саме завдяки гомеостазису, підтримуючого тиск у кровоносних судинах. Властивість, яке залишається без зміни, називають інваріантом системи. p> Механізм зворотного зв'язку робить систему принципово інший, ніж при простому взаємодії структурних елементів, підвищуючи ступінь її внутрішньої організованості, забезпечуючи її самоорганізацію і самозбереження. Крім того, В«наявність механізму зворотного зв'язку робить поведінку системи доцільним, оскільки поведінка об'єкта управляється величиною помилки щодо об'єкта до деякої специфічної мети В». Активна поведінка системи може бути випадковим або доцільним, якщо В«дія або поведінка допускає тлумачення як спрямоване на досягнення певної мети, тобто деякого кінцевого стану, при якому об'єкт набуває певний зв'язок в просторі або в часі з деяким іншим об'єктом або подією В».
Аристотель, між іншим, в числі причин функціонування світу поряд з матеріальною В«ФормальноїВ» чинної назвав і цільову. Релігійне розуміння доцільності грунтується на уявленні про те, що Бог створив світ з певною метою, і стало бути, світ в цілому доцільний. Наукове ж розуміння доцільності будувалося на виявленні в досліджуваних предметах об'єктивних механізмів визначення мети. Оскільки в Новий час і пізніше наука вивчала прості системи, остільки вона скептично ставилася до поняття мети. Положення змінилося в XX ст., Коли природознавство перейшло до вивчення складних систем зі зворотним зв'язком, так як саме в таких системах існує внутрішній механізм визначення мети. Системи вивчаються в кібернетиці за їхніми реакціями на зовнішні впливи, інакше кажучи, за тими функціями, які вони виконують у складі цілого. Поряд з субстратним (речовим) і структурним підходами, кібернетика ввела в науковий ужито...
