засилання червоноармійських підрозділів у всі населені пункти;
) повітряні атаки;
) створення військових рад в кожному окрузі;
) єдиний день настання для всіх червоноармійських підрозділів;
) застосування проти басмачів отруйних газів.
червня 1923, згідно з планом, Червона Армія повела наступ на три головні центри басмацького руху: Андижан, Наманган і Маргелан. Ця доленосна битва закінчилася перемогою Червоної Арміі.17 серпня 1923р. після 67 - денної облоги, міста впали. Розрізненим групам басмачів вдалося сховатися в горах, дуже багато були полонені червоноармійцями. br/>
IV. Ліквідація хівинського ханства і бухарського емірату
Не менш драматичні й трагічні подію, що завершилися крахом монархічних режимів, переживали у другому десятилітті ХХ століття і народи інших державних об'єднань Середньої Азії - Бухарського емірату і Хівінського ханства.
Лютнева революція 1917 р. знайшла відгук серед робітників Нової Бухари, Чарджуї, Темеза і Керки. За прикладом Москви і Петрограда, робочі ж/д майстерень, маслобойних і бавовноочисних заводів Бухарського ханства утворили ради робітничих і солдатських депутатів у названих містах. p align="justify"> Звістка про повалення в Петрограді влади царизму було отримано в Бухарі 6 березня 1917 Політичний агент А.Я. Міллер прагнув не допускати в перші дні революції політичних виступів народних мас у Бухарі. Він закликав населення підтримувати цілковитий спокій і порядок . Проте 7 березня 1917 у Новій Бухарі відбулося велелюдне зібрання, на якому робітники зажадали пояснень від політичного агента, як думає Тимчасовий уряд боротися з розрухою, які заходи намічаються для порятунку населення від голоду.
Ще під впливом революційного руху 1905-1907 рр.. в Росії і младотурецкой революції 1908 р. у Хивинском ханстві і Бухарському еміраті на політичну сцену виходять сили, що заявили, хоча ще і не настільки рішуче, про свою прихильність реформування суспільства. Джадидизм Бухари і Хіви, виникнувши одночасно з джадідізм Туркестану як культурно-просвітницьке протягом, в цей період набуває політичного забарвлення. p align="justify"> У передреволюційний період бухарські джадіди, лідерами яких були А. Фітрат, Абдувохід Бурханов, Усман Ходжаєв, на початку своєї діяльності відкривали нової школи, де навчалися діти як незаможних, так і імущих людей. Навколо цих шкіл об'єднувалися ті, хто критично ставився до існуючого ладу. Вони вели пропаганду, спрямовану проти невігластва і фанатизму духовенства, викривали свавілля і зловживання еміра і його чиновників, висували ідеї впорядкування управління та збору податків, обмеження свавілля і беззаконня, скоєних місцевими правителями, виступали за введення хоча б якихось правових гарантій, необхідних для нормального функціонування господарського життя країни, за ослаблення цензурного гніту.
Особливу увагу джадіди приділяли підготовці кадрів через навчальні заклади мусульманських центрів, таких як Оренбург, Казань, Уфа, Константинополь і навіть займалися збором коштів. У цій справі значну роль зіграли їхні прихильники з заможних верств суспільства. p align="justify"> Найважливішим напрямком діяльності джадідів була друкована пропаганда своїх ідей. Вони організували товариство Ма'ріфат , яке займалося випуском підручників на узбецькій і таджицькій мовах, видавали газети Бухороі Шаріф "(Священна Бухара) на таджицькій мові і Турон на узбецькій мові, відкрили книжкові магазини, громадські бібліотеки.
Політичним ідеалом більш радикальних елементів джадідізма, які називали себе по аналогії з младотурками младобухарцев "і младохівінцамі < span align = "justify">, була Туреччина з її конституцією, народним освітою і повагою до ісламу. У тактиці вони залишалися помірними реформістами. Їх кінцевою метою була конституційна монархія, вони домагалися реформ в рамках існуючого ладу. Але навіть ці помірні вимоги зустрічали шалений опір, суворо придушувалися. Младобухарцев і младохівінци змушені були діяти в нелегальних умовах, пішовши в глибоке підпілля.
З натхненням в Бухарі була сприйнята звістка про Лютневу революцію в Росії. Після Лютневої революції младобухарцев стали відкрито виступати проти необмеженої влади еміра. У цей період їх політична програма зводилася до наступного: створення представницького органу при емірові і беках; поліпшення адміністрації і встановлення контролю над нею представників народу; скасування податків, не передбачених ш...
