теологічної частини вчення Хоми. Перед ними сидять представники цих розділів вчення, єпископи та інші, точно не встановлені особи.
Очевидно, що ця схема далеко не в усьому оригінальна. Що може бути звичніше семи чеснот? Сім вільних мистецтв разом з їх представниками, - це тематика давнину (читач може згадати про портику Шартрського собору), ще сім фігур, що символізують інші науки, і їх представники є просто її продовженням. Але художники середини XIV століття і не прагнули до оригінальності. Фома захищає і підтримує традиції церкви, використовуючи свою величезну вченість. p> Познайомившись в цьому розділі із середньовічним Туллієм, ми, може бути, з подвоєним інтересом поглянемо на нього, скромно сидить зліва від Риторики, що займає досить невисоке положення в системі вільних мистецтв, лише на один ступінь вище, ніж Граматика, і нижче Діалектики з Аристотелем. Може бути, він все ж більш значний, ніж здається? А ці чотирнадцять жінок, що сидять по порядку, як у церкви, на своїх місцях, - не символізують Чи вони не тільки вченість Хоми, але і його метод запам'ятовування? Чи не є вони, іншими словами, "тілесними подобами ", створеними почасти за добре відомим канонами вільних мистецтв, пристосованим для індивідуального сприйняття, а почасти за допомогою знову знайдених образів?
Я залишаю ці питання відкритими, і хочу лише підкреслити, що середньовічний Туллій - дуже важлива фігура в схоластичної системі речей. Зрозуміло, саме він зіграв першорядну роль у середньовічному перетворенні класичного мистецтва пам'яті. І хоча слід самим ретельним чином відокремлювати мистецтво як таке від мистецтва пам'яті, яке є невидимим мистецтвом, їх сфери, звичайно ж, перетинаються. Адже коли людей навчають створювати образи для запам'ятовування, важко припустити, що ці внутрішні образи який прориваються іноді назовні і не отримують зовнішнього вираження. Або навпаки, якщо "речі", які потрібно було запам'ятати, володіли тими ж властивостями, що і "речі", які з допомогою образів вселяло християнське дидактичну мистецтво, то місця і образи цього мистецтва самі по собі могли відбиватися в пам'яті і ставати завдяки цього "пам'яттю майстерною".
