ики, в третьому розділі я постаралася з'ясувати, В«чи в грошах щастяВ» для різних авторів і нарешті, у четвертій частині В«ЖізнеотношеніеВ» підсумувала міркування про категорії щастя, приділивши більшу увагу особистісним якостям поетів.
Перехід від об'єктивного сприйняття реальності до суб'єктивного на папері - безсумнівно, величезний прорив для світової літератури. Найбільш яскравим прикладом служить любовна елегія, в якій немає місця абстрактним міркуванням - в любовній ліриці тих часів уже відображено широкий спектр емоцій людини. Деякі з поетів, (Івік, наприклад) відчувають жах при одній лише думки про муки, які приносить людині Ерот, а інші з насолодою переживають легкі любовні захоплення (Анакреонт). На мій погляд, найбільш багатогранно описує свої Емоції Сапфо: тут є ніжність, пристрасть, туга, любовне ловлення і неймовірне захоплення власними почуттями. І знову-таки саме на прикладі Сапфо можна простежити, що представляла собою любов у творчості давньогрецьких поетів тих часів. Найголовніше, що я для себе зрозуміла - ні в кого з авторів VII - VI століть немає внутрішнього діалогу зі своєю коханою або коханим. Поки що ми бачимо поезію про власні почуття. p align="justify"> У другому розділі ми говорили про військовій тематиці у давньогрецькій ліриці: тут військово-патріотичні елегії Калліна і Тиртея і фрагменти творів Архілоха, повні демонстративної зневаги до норм суспільної моралі тих часів. Звичайно, ідеї, висловлені Архілохом, що не йому першому прийшли в голову. Думаю, багатьом воїнів-найманців зберегти життя на полі бою - найважливіше завдання; інша справа, що на папері таких ідей раніше ніхто не висловлював. І ось тут Архілох і справді В«абсолютний новаторВ», в корені змінив підхід до питань військової справи. Вперше щастя - не загинути за батьківщину, як у Калліна і Тиртея, - щастя вижити в битві, нехай навіть і втративши на полі бою свій щит. p align="justify"> У наступному розділі я розглянула тему багатства і бідності у творчості Солона і Феогнида. Здебільшого у поетів у цьому питанні схожі погляди, але в силу життєвих обставин є і значні відмінності. Так, наприклад, Феогнид, як не намагається переконати самого себе, що В«не в грошах щастяВ», все одно рано чи пізно збивається і починає проклинати злидні, в якій немає краси і благородства, притаманного аристократії. Ну, а в Солона ми бачимо абстрактні міркування про чесноти і про те, що не гроші роблять людину щасливою, хоча і в крайній нужді нічого хорошого немає - все має бути в міру. p align="justify"> Також я звернулася до творчості Гиппонакта. Аналізуючи фрагменти його творів, я не відразу зрозуміла, що ліричний герой в даному випадку мало спільного має з самим автором і його внутрішніми переживаннями. Поет, який на перший погляд так явно пише на тему матеріального достатку, по суті не пише про нього зовсім, адже він лише створює маску, за якою зовсім не видно реальної людини. p align="justify"> І, нарешті, в останній глав...
