культура - це не релігія, ми знаємо, що це лукава виверт.
Отже, Культура може й повинна в кращих своїх досягненнях служити Порятунку, яке здійснюється тільки в Церкві і тільки завдяки Її існування в світі: «Православна Церква так само визнає якесь присутність рятує дії Божого не тільки в огорожі церковній , а й поза нею. Однак, що хоча це рятує дію благодаті відбувається поза видимих ??меж Церкви, але воно має її своїм джерелом.
Говорячи інакше, ми визнаємо, що спасіння можливе поза Церквою тільки з причини того, що існує сама Церква, бо вона єдине джерело Божої благодаті, яка перебуває в ній в повноті і може спасительно виливатися назовні, порятунок може відбуватися поза межами Православної Церкви, але воно не може відбуватися поза її рятівного буття »[9; 3].
«Православна Церква свідчить, що християнський світ, який знаходитися поза її огорожі не їсти щось з нею ніяк не повідомляють ..., що світло благодаті, що має джерелом своїм Церква, неизреченно ... простягається і за видимі її межі »[40; 22].
У всіх інших випадках культуру можна і треба розглядати як якийсь самостійний культ, або ж, як частина будь-якого культу. Особливо слід відзначити таке явище культури, як наука. Ще Святитель Феофан Затворник так говорив: «Науковість є холодило. Не виключається з сього навіть і богословська наука, хоча тут предмет, холод чином тлумачення предмета, самим предметом може інший раз і ненароком падати на серце ».
Природно, що найбільш звичним явищем культури для нас є мистецтво, проявами якого, перш за все, являютсяТЕКСТ, ОБРАЗ, ЗВУК. Тобто передача думки, інформації та художніх образів відбувається ЛІТЕРАТУРНО (текст), ВІЗУАЛЬНО (образ) і вербально-МУЗИЧНО (звук).
Отже, культура не самоцінна. Вона - інструмент, який можна використовувати в цілях благовістя. Тоді досліджуваний феномен можна детермінувати як Культуру. Таке її розуміння зобов'язує проповідника бути освіченою людиною - культурним.
Існує і «квазікультура» або «Культ-Ура» - засіб маніпуляції свідомістю мас в тих або інших цілях певних сил. У цьому сенсі ми можемо говорити про культуру як культі. Проповідник зобов'язаний чітко визначати таку і, бажано, навчити цьому свою паству.
Людство наших днів йде -
. По-перше, за матеріалістичної науки, яка, мабуть, досягає успіху в своїй галузі саме завдяки тому, що відкинула гіпотезу Бога і порвала зі всякою релігією. Цю науку веде позитивне природознавство з його відкриттями, негайно врабативаться в життя, іноді перевертають всі людські відносини і весь суспільний лад і, мабуть, що обіцяють людям «перемогу» і «влада» в нових лютих війнах на винищення. Техніка тягне за собою людини; техніка, яка розробляє питання про життєві засобах і зовсім не цікавиться вищою метою і змила життя; техніка, яка вічно «відкриває» і «вдосконалює», але сама працює в цілковитій духовній безпринципності, анітрохи не думаючи ні про єдиний Досконалості, ні про дійсний Одкровенні.
. По-друге, сучасне людство йде за світською, безрелігійної державністю, не розуміючи, що ця державність відірвалася від своєї вищої мети, не служить їй, не бачить її, бо мета ця полягає (завжди полягала і полягатиме) в тому, щоб готувати людей до прекрасного життя (Арістотель), до життя по Божому (Блаженний Августин)....
