ав коровай, що стоїть перед нареченим і нареченою, на дрібні шматочки і клав їх разом з безліччю ширінок (рушників і відрізів тканини) на велике блюдо. Блюдо тисяцький передавав своєму помічникові, який роздавав шматки короваю та ширінки гостям. Сам тисяцький брав з рук нареченої багато вишитий убрус (рушник) і підносив його нареченому. Сваха продовжувала безладно обдаровувати всіх присутніх на весіллі осипалом.
Коли на столі з'являлося третій блюдо, сваха підходила до батьків нареченої і просила благословення везти молодих до церкви. Всі гості вставали, батьки нареченої брали в руки образу в багатьох окладах. Батьки нареченої брали дочку за руку і урочисто передавали її нареченому. Після цього батько ударяв наречену батогом зі словами: «За цими ударам ти, дочка, знаєш влада батька. Тепер ця влада переходить в інші руки. Замість мене за слухняність тебе буде вчити цим батогом чоловік! ». Батько нареченої передавав батіг нареченому, який в свою чергу вимовляв, закладаючи батіг за пояс: «Я не думаю мати в ній потреби, але беру її і буду берегти як подарунок». Під час цього обряду гості починали потихеньку виходити у двір, де перед ганком стояло безліч підведень і осідланих коней. Батьки молодих залишалися у себе вдома і на церковному вінчанні не були присутні. Мати нареченого була стурбована приготуванням весільного застілля, яке влаштовували після вінчання в будинку нареченого.
Щоб захистити молодих від псування, при виході з хати перед ними ставили решето з вівсом, в яку кожен з них мав настати однією ногою. У поріг встромляли палаючу лучину, через яку необхідно було переступити.
На порозі наречений і наречена відважували три земні поклони, отримуючи батьківське благословення. На вінчання наречений і наречена їхали нарізно: наречена - у візку (взимку - на санях), наречений - на коні. Дві свахи, женіхови і невестина, вели наречену під руки до воза, прибраній атласом і килимами. Особа нареченої «щоб уникнути пристріту» було закрито білим покривалом. Наречена сідала у візок разом з двома іншими свахами. Наречений рушав першим і мав прибути до церкви раніше нареченої. В дорозі суворо стежили, щоб між конем нареченого і возом нареченої ніхто не пройшов. У будь-якому випадку, навіть наречені з найбідніших сімей добиралися до церкви верхи або у візку, але ніколи пішки. На шляху весільного поїзда односельці влаштовували перешкоди, від яких потрібно було відкупитися.
При наближенні весільного поїзда до церкви починали дзвонити дзвони. Дзвін обмовляли і оплачували заздалегідь, також як і церковний спів. Коли одружувалися діти з багатих сімей, церемонія вінчання представляла собою незабутнє за красою та широтою розмаху видовище, на яке збиралося все населення довколишніх сіл.
У церкви наречений і наречена сходилися разом. При цьому свахи звертали увагу на те, хто першим візьметься за ручку церковної двері: той і буде верховодити в сімейному житті. Під час проходу нареченого і нареченої по церкві дорогу розметали віником. Під ноги молодим розстилали полотно і кидали гроші, щоб життя було багата. Місце перед вівтарем встеляли шматками матерії (полотниною). Наречений і наречена підходили до вівтаря і вставали на полотнину наречений - зліва, наречена - справа.
Гості звертали увагу на те, хто з молодих раніше іншого наступить на підніжку перед ана...
