лоєм, а потім - і на полотнину. Поки молоді перебували всередині храму, ясельничий з помічниками стеріг коня нареченого і повозку нареченої, суворо стежачи за тим, щоб між ними не пройшла жодна жива душа.
Насамперед священик запитував у молодих, чи немає якої-небудь перешкоди для шлюбу, і чи згодні молоді одружитися. Потім він одягав нареченому і нареченій обручки, якими вони триразово обмінювалися. Якщо під час обміну обручку падало, то, вважалося, що життя молодої пари буде худим. Священик благословляв молодят і тричі обводив їх навколо аналоя. Протягом усього вінчання наречений і наречена тримали в руках запалені вінчальні свічки. При цьому вважалося, що хто вище тримає свічку, той і буде головою в будинку. Згасла вінчальна свічка пророкувала швидку смерть тому, в чиїх руках вона згасла. Наприкінці церковного обряду обидві вінчальних свічки намагалися задути одночасно, щоб жити дружно і померти разом. Огарки від вінчальних свічок зберігалися і запалювалися при перших пологах молодий, щоб полегшити їх.
По завершенню обряду вінчання з нареченої знімали покривало. Священик читав нареченим мораль: наставляв їх ходити до церкви, слухати своїх духівників, дотримуватися постів і церковні свята, шанувати батьків, подавати милостиню, а чоловікові наказував вчити дружину палицею. Потім він брав молоду дружину за руку і вручав її чоловікові з наказом поцілуватися. Іноді наречена в знак покори припадала до ніг чоловіка і стосувалася чолом його чобота. На знак майбутнього заступництва і захисту чоловік покривав дружину порожнистої свого шати. Після цього священик простягав нареченим дерев'яну чарку з вином, від якого вони по черзі відпивали 3 ковтки. Чоловік допивав залишки вина і кидав чашу на підлогу. Існувало повір'я, хто з молодят швидше настане на чашу, той буде головою сім'ї. При виході з церкви сваха обсипала молодят насінням льону і конопель. Гості намагалися вхопити молоду дружину за рукав, роблячи вигляд, що хочуть розлучити її з новоявленим чоловіком. Та ж все ближче тулилася до чоловіка. Тим часом тисяцький посилав дружку до батьків молодят із звісткою про доконаний вінчанні. Але спочатку тисяцький розрізав весільний коровай, і священик відсилав його батькам молодят як запорука майбутнього єдності та спорідненої прихильності.
У церковній сторожці чи пізніше в будинку чоловіка над новобрачной здійснювали обряд окручіванія. Молодій дружині заплітали 2 коси, як символ заміжнього положення {на противагу дівочому статусу, асоціюватися з однією косою). Коси робили дві свахи, женіхови і невестина. Вважалося, чия сваха швидше заплете косу, того статі буде перша дитина: якщо сваха нареченого - тоді хлопчик, якщо сваха нареченої - то дівчинка. Коси укладали навколо голови і зверху одягали головний убір заміжньої жінки (кичку, кокошник, очіпок, жуток або фальшонку). На голову нареченої з бідної сім'ї накидали звичайний хустку, який зав'язували певним чином - по-жіночому. Обряд окручіванія знаменував перехід дівчини в положення заміжньої жінки.
Тим часом приятелі нареченого пригощали священика і служителів церкви привезеними дарами. Зазвичай це були шматки відвареного м'яса, пироги і вино.
Після вінчання весільний поїзд з шумом об'їжджав всю село, неодмінно проїжджаючи по центральній вулиці і відвідуючи «святі місця» (Каплиці, монастирі, джерела), після чого молодята відправлялися в будинок...
