вихованні.
Маючи це на увазі, можна зробити висновок про те, що за моделлю Цалікова, «нова кавказька інтелігенція повинна зрости на основі патріотичних і соціалістичних ідей.
Також Цаліков бачив дуже великий освітньої ресурс в Ісламі і це не дивно, адже в першоджерелах Ісламу отримання знань завжди цінувалося особливо. Так в одному з висловів Пророка Мухаммада говориться, що отримання знань є обов'язком кожного мусульманина і мусульманки.
Освіта, за моделлю Цалікова, не може представляти собою лише запрограмований процес. Важливо, щоб у процесі отримання такої освіти у молоді складалися моральні основи. При цьому школа не може створювати щось нове у моральній сфері, вона лише зобов'язана закріплювати ті цінності, які були отримані людиною в сім'ї.
У Цалікова існувало скоєно чітке уявлення про формат таких навчальних процесів. Вони можуть бути релігійними, але з проповідуванням світських наук. Ці ідей були дуже схожі з обновленського руху серед татарських мусульман.
Касаемо релігійної освіти Ахмад Темболатовіч бажав, щоб воно мала глибокий пізнавальний сенс. Учні молоді люди повинні читати Священний Коран з розумінням. Аналізуючи нинішній стан богословської сфери мусульманської громади, можна визнати, що проблема осмислення знань є необхідною і сьогодні.
Цаліков категорично був проти повального закриття шкіл. А такий процес дійсно мав місце, що добре описано в статті «Про« муллах »- шарлатанах, Школи в Кабарде, Заворушення в Ардонской семінарії».
Цаліков був, безумовно, переконаний, що підвищення освітнього рівня неможливо без підвищення авторитету та соціально-економічного статусу вчителя.
Найважливішою помилкою існуючої освітньої політики Цалікова А.Т. були декларативність і нереалізованість багатьох її положень. Таку ситуацію він описував через цитату Гамлета «Друг горців, слова, слова, слова».
Як видно з перш сказаного в публіцістічеських матеріалах Цалікова А.Т. дуже більша увага приділяється проблемам педагогіки. Це дозволило деяким дослідникам підкреслити наявність у Цалікова педагогічної публіцистики.
Маючи через вивчене, можна вивести такі політико-правові моменти з педагогічних поглядів Цалікова:
1. Цаліков А.Т. був повністю переконаний, що на Кавказі повинна виникнути своя інтелігенція, А це в свою чергу неможливо без підвищення освітнього рівня.
2. Освіта повинна відповідати принципу демократії і плюралізму. Повинні бути відсутніми будь-які обмеження по літературним і іншим пам'ятникам історії. Іншими словами, цензура повинна бути заборонена.
. На думку Цалікова, авторитет вчителів та викладачів має бути підвищений, оскільки це єдина гарантія створення ефективної освітньої системи.
. Цаліков вважав, що одночасно повинні зберігатися як світська, так і релігійну освіту, адже у кожного з цих видів освіти свої функції і цілі.
. Освіта, на думку Цалікова, повинна носити в собі високу моральну основу. Цього можна досягти у випадку, якщо освіта буде враховувати місцеві, національні, релігійні та інші фактори.
Висновок
Політико-правові погляди Цалікова, які можуть бути вивчені на основі його діяльності та публіцістскім матеріалами, відрізняється різноманітністю. Адже Цаліков дійсно представляв різні суспільні сили: осетин, мусульман, політиків і т.д., відстоюючи інтереси яких, він займався різними проблемами.
Він мав особливу здатність з'єднувати не поєднується. Зокрема, на Кавказі він всіляко сприяв примиренню різних національних і конфесійних груп, що видно на прикладі сюжету роману «Брат на брата». Також він був прихильником теорії «ісламського соціалізму», незважаючи на поширену думку, що ці два поняття не можуть поєднуватися між собою.
Особистість Цалікова викликала неоднозначну оцінку і під час його життя і сьогодні. Якщо тоді його називали «перебіжчиком», то сьогодні зрадником Осетії. Проте жодне з цих припущень не відповідає істині.
Назвати Цалікова «перебіжчиком», наприклад, більшовики не могли, так як після сварки з Леніним Цаліков не примкнув до жодної з політичних сил. Також осетинські патріоти не можуть звинуватити Цалікова у «зраді», так як вся його життя показує зворотне.
Необхідно відзначити, що багато в чому розвитку Цалікова сприяла конкретна політико-громадська обстановка. Ахмад Темболатовіч був з пролетарської родини, і якби не революційні зміни з соціалістичним підходом, то йому було б важче стати політиком загальноросійського масштабу.
На сьогоднішній день і особисте...
