У душі зароджується ловлення за ідеалом, відповідно ускладнюються гармонії. Чого не дістає передчуттю і томлінню? - Здійснення і подяки. p> Ця сутнісна неповнота головної партії, це устремління до здійснення виявляється настільки потужним, що проливається за межі першої частини, сімфонізіруя розвиток у циклі, відтінене образами хвилювань і тривог. У першій частині частковою відповіддю є гімнічность теми побічної партії, але вона як би ще в оточенні смути, немов промінь сонячного світла, випадково пробився з густої і рваною хмарності неба.
І тільки фінал дає остаточний, гідну відповідь на заклики краси. p> Немає у світі більш яскравого прославлення таїнства шлюбу! І немає такого яскравого та натхненно-святкового зразка самої суворої поліфонічною форми канону. Загрожує їй закид у педантичності, сухості, і тому в гомофонной музиці нового часу канон не зустрічається на настільки великому протязі, а лише крихітними уривками. А тут він охоплює собою практично весь фінал. Яка сила розсунула його масштаби? Сила любові і тріумфуючого подяки! Захоплена подячна пісня хвали і щастя не випадково висловила себе в старовинному жанрі канону, перетвореному освітлення радості. Дивовижно ця сувора форма включає в себе ніжність гармонії, в тому числі дорийский оборот з головною партії першої частини. Форма канону тут - символ щасливого кохання, але не пішло-автономної, у себе егоїстично замкнутої, а відкритої Неба і повної благодарений. p> Яке чудово-піднесене побажання в жанрі весільного подарунка! p> Бетховен. Скрипковий концерт. Композитор говорив про нього, що кожна його нота продиктована Всевишнім. p> У головної партії висота віри, погляд, зведений горі. Псалмодіческого відрізок на звуці ре-дієз закликає до дисциплінованості віри. Що за дивний і чудовий звук? Бетховен нотірованних його саме як ре дієз, а не мі бемоль. Отже, хотів чути його з висхідним небесним тяжінням. І яка чудова фарба в поєднанні з подальшим нонаккордов: немов на цей імпульс духовної волі, на цю стриманість псалмодии відгукується рай.
Це захоплене здіймання у висоту особливо підкреслено в експозиції соліста. З ніж, з якою новою ідеєю він вступить в розмову? p> Ми пам'ятаємо, що глибинним змістом віртуозності є пробудження ревності, як духовного стану волі, перетворюється на пломінь любові. p> У кожному творі ця сила проявляється по-різному. А як тут? Яку ідею вона несе в собі? Протягом усієї довгої оркестрової експозиції ми чекали її. Чим же вона нас обрадує? p> І ось немов горним повітрям повіяло на нас. p> Скрипка вступає несподівано, дещо раніше початку експозиції. Починає з пасажу ламаними октавами.
Але це погані скрипалі починають з октав. А геніальні - з ідеї вознесіння, воскриленія, здіймання, духовного захоплення. До вступу скрипки було, здавалося б, все. Але не було ревною душі, палаючій вогнем, здатної і нас піднести в просіяли небо.
Ідея октав стає ключовою ідеєю віртуозності в цьому концерті. p> Ми вже говори...
