і мусульман з побоювання зараження трихінельозом, личинки якого знаходяться у свинячому м'ясі. У Біблії сказано про необхідності обряду обрізання. Жерці тлумачили цей обряд як доказ приналежності до істинної релігії Бога Яхве, ознака обраності єврейського народу. Гігієнічний сенс обряду обрізання крайньої плоті, який євреї запозичили у єгиптян, полягає в профілактиці запальних захворювань чоловічих статевих органів.
Санітарно-гігієнічний звід правил, які розробив Мойсей, був закріплений у книгах Старого Завіту. Методи і засоби лікування несуть явний слід єгипетської медицини. Вони зберігають зв'язок з магією, та й лікуванням у євреїв так само, як у єгиптян, займаються жерці.
Відлуння колишніх вірувань ще звучали в уявленнях про злих духів, вселяються в людини, але основним розпорядником здоров'я, життя і смерті євреїв постає Господь Бог. Хвороба могла виникнути з Божого попущенія або дозволу через посередництвом нечистої сили: В«І вийшов сатана від лиця Господнього та й ударив Йова проказою лютою від підошви ноги його і по саме тім'я його В». Оскільки хвороби посилалися як кара за гріхи, то й зцілити від них міг тільки Господь: В«Я, Єгова, твій лікар! В». А відповідно і терапія спочатку зводилася виключно до благань про зціленні, які могли бути почуті і визнані гідними уваги, про що свідчило одужання хворого, або, навпаки, могли виявитися недостатніми, і людина перетворювалася на важкого хроніка або вмирав. Зцілення завжди сприймалося як свідчення прощення грішника: В«І помолився Авраам Богу, і зцілив Бог Авімелеха, і жінку його, і невільниць його, і вони стали народжувати В». p> Проблеми, пов'язані з пияцтвом і алкоголізмом, зовсім не нові на нашій землі. Вони турбували ще ізраїльтян. Відображено це і в Біблії. В«У кого виття? у кого стогін? у кого сварки? у кого горе? у кого рани без причини? у кого багряні очі? У тих, які довго сидять за вином, які приходять шукати вина приправленого В». П'яний чоловік забуває про пристойність - його очі В«будуть дивитися на чужих дружин, і серце його говоритиме дурощі В». Дочки Лота напоїли свого батька і вступили з ним в інтимні стосунки, щоб завагітніти - треба думати, що тверезий вона не пішов би на цю протиприродний зв'язок.
У період релігійно-морального занепаду все ширше стала виявлятися схильність до пияцтва, відповідно посилився й засудження цього пороку, що тягне за собою хвороби, злидні, порушення норм моралі, правил співжиття і законів. В«Не будь між упивающимися вином, між тими, що м'ясо, бо п'яниця й жерун збідніють, і сонливість одягне лахміття В», - наставляє батько свого сина. В«Працівник, схильний до пияцтва, що не збагатиться, і ні в що ставить мале, помалу прийде в занепад. Вино і жінки розбестять розумних В». Неодноразово говориться в Біблії про неприпустимість вирішувати в нетверезому вигляді серйозні справи, відправляти державні обов'язки: В«І сказав Господь до Аарона, говорячи: вина і міцних напоїв н...
