збройних сил в цілому, так і на створення інституту військових священиків. Для нас більш важливим є вивчення та впровадження в життя власного багатого дореволюційного досвіду діяльності військових священиків в Російській армії.
Глава 2. Форми і методи роботи з релігійного виховання військовослужбовців
2.1 Форми і методи взаємодії Руської Православної Церкви та Російської армії з релігійного виховання військовослужбовців на сучасному етапі
Християнське віровчення робить благотворний вплив на всі прояви земного життя людини, в тому числі і на громадські та державенние інститути. Відчувається необхідність наповнення новим змістом всієї системи виховання особового складу Збройних сил на основі вічних християнських понять про допустимий і не припустимому для воїна, без чого неможливо говорити про високий моральний і бойовий дух Армії. У даному прагненні немає нічого істотно нового, до 1917 р. Російська Армія жила і надихалася саме такими поняттями. Ми вже показали, що вихованням воїнів займалися військові священики, які стежили за духовним і моральним станом воїнів, показували з точки зору християнства висоту і велич їхнього військового служіння, дбали про моральну чистоту і неприпустимості негативних явищ у військовому середовищі. Таке виховання приносило добрі плоди: російський солдат завжди відрізнявся глибокою релігійністю, незламністю військового духу і був грізний своєї моральної фортецею.
На думку генерала П. Краснова в державі, відмовляються від релігійного виховання і орієнтується тільки на матеріальні цінності, ніколи не буде гарною армією, «тому що в день великої боротьби за своє існування вона буде переможене людьми, свідомо йдуть на смерть, віруючими, в безсмертя своєї душі » [31].
У сучасних умовах це стає очевидним, так як у збройних конфліктах одну з провідних ролей відіграють методи «психологічної» і «інформаційної» війни. Психологічна стійкість військ є необхідною якістю для їх боєздатності. Моральна ж розбещеність в армійському середовищі часто призводить не тільки до порушень військового статуту і дисципліни, але й у випадку реальних бойових дій до катастрофи, коли дикі інстинкти беруть гору над розумом, коли замість уявлення про те, що припустимо і що не допустимо для військовослужбовця панує переконання - «війна все спише», що в деяких випадках спостерігалося під час Чеченської війни (1994-1996 рр..)
Тому армія повинна являти собою не тільки школу військового професіоналізму та фізичного змужніння, а й систему виховання високих духовних і моральних якостей особистості, заснованих на патріотизмі, що неможливо без участі Церкви у цьому процесі. Тому що процес формування особистості, з християнської точки зору, здійснюється через зростання її в моральних чеснотах.
Моральне виховання воїнів, формування їхньої особистої духовності, як необхідні умови їх високої боєздатності, повинні грунтуватися на релігійних принципах, що цілком очевидно простежується в історії Руської та Російської Армії. Тому що, тільки віра дає міцність духу в реальних бойових випробуваннях, зміцнює волю в необхідних військових чеснотах, допомагає знайти правильний вихід в складних моральних ситуаціях, які часто виникають як під час, так і після участі в збройних конфліктах. Із закінченням радянського періоду в історії Росії цілком зако...
