акуфу - військова адміністрація - отримала загальне визнання. Разом з тим монгольська драма мала сумні наслідки. Воїни пишалися своєю перемогою, але в той же час їх не покидало відчуття, що їх обдурили. У цієї загальної переможної ейфорії виникла звичка вважати Японію непереможною країною богів, яка отримала благодать божественного покровительства. Тут бере початок те, що пізніше, в XIX-XX століттях, перетворилося на сучасний тенноізм. Озброюючись для відображення монгольської навали, воїни вклали всі свої кошти, але не отримали ні матеріальної винагороди, ні відшкодування своїх витрат. Їм залишалося тільки розтрачувати свою силу і енергію в розпусті і міжусобних війнах. Регент, який не зумів матеріально винагородити людей за вірність, був зганьблений. Почався занепад режиму Камакура, він швидко опинився необоротним. Міжусобні війни між старшими та молодшими гілками імператорської сім'ї за династичне спадкування тільки сприяли загостренню відносин, і без того складних, міжурядом і знаттю ».
Сум'яття панувало всюди, коли імператор Годайго (1318 - 1339 рр..), «слушну людина, яка нічого більш пристрасно не бажав, як відновити царську владу» вступив на престол. Через три роки після свого вступу на престол, в 1321 році, він отримав допомогу від свого батька, який зрікся від влади імператора Го - Уда (свого часу прийняв рішення піти у тінь), і знищив інститут «інсей». Після смерті імператора Го - Уда Годайго не став відрікатися від престолу і приймати постриг, а зосередив свої зусилля на підготовці змови проти будинку Ходзьо, за що і був позбавлений влади останнім і засланий на пустельний острів Оки. У 1333 Годайго втік з ув'язнення і долучився до змови, що очолювався вірними йому феодалами, незабаром розгромили війська сьогунату. Оскільки ж пост регента в цей час виявився вакантним, поваливши з трону імператора Коген, зведеного Ходзе після заслання Годайго, останній виявився повновладним правителем країни.
з 1333 р. тільки на два з половиною роки в країні відродилася пряма імператорська влада - ці події отримали в японській історіографії назву «реставрації Кемму» (Кемму тюко) (1333 - 1336) по одному з девізів років правління імператора Годайго.
Протягом багатьох десятиліть країна страждала від роздутого адміністративного апарату і ієрархій, які плодилися одна від одної і Годайго був стурбований тим, щоб врівноважити сили знаті (Куге) і самураїв (буке) і одночасно утримати владу, він призначив свого сина принца Морінага наслідним принцом, порушивши таким чином порядок передачі влади почергово від однієї гілки імператорської родини до іншої, встановлений Го-Сага (1242-1246).
Однак надовго втримати владу імператору не вдалося. Вже в 1336 р. Верховний воєначальник імператорських військ Такаудзи Асікага віроломно порушив борг вірності імператору і, зайнявши зі своїми військами Кіото, оголосив себе сьогуном. Його ставка була перенесена в район Муромати в Кіото. Водночас Імператор Годайго встиг втекти зі своїми найбільш відданими прихильниками на південь у Есино, вважаючи себе законним правителем, оскільки володів трьома священними регаліями. Такаудзи Асікага звів на престол іншого імператора, що походив із «північного» відгалуження правлячої династії, що змагалася з «південним», до якого належав Годайго. Наявність двох дворів у країні дало назву цілому періоду історії, «Намбокуте» («Епоха протистояння південній та північн...
