ій династій») або Есино, за назвою місцевості, де знаходився імператорський двір, закончившемуся в 1392 р. падінням «південного» двору, коли імператор Го - Камеяма був змушений передати «божественні регалії» імператору «північного» двору. З тих пір трон успадковували імператори «північного» двору. Після зречення імператора Годайго, трон послідовно займали Гомуракамі Тенно (1339-1368), Текеу Тенно (1368-1383) і Го-Камеяма Тенно (1383-1392). Всі ці імператори були сповнені бажання оселити мир у країні і сприяти добробуту народу. Наприклад, імператор Годайго написав:
Про що можу молити я Небо,
Як не про мир для країни,
Про благоденстві народу,
Що світ один лише дасть йому .
Утримання однієї з поем імператора Гомуракамі таке:
Грубо пробуджений при сході сонця
Від моєї дрімоти різким криком птиці,
Мирно розмірковую про прагненнях світу.
Імператор Текеу наступним чином передав свої думки:
Ці роки, на жаль,
заколот і воєн повні:
Немає можливості у нас
Приділити хоча б годину,
Щоб вишнею милуватися .
Вельми сумно, що такі освічені імператори були позбавлені можливості втілити свої прагнення в життя, що і відбилося в їхніх творах. Придворна знати і військові начальники, покоління за поколінням служили цим імператорам, завжди залишалися вірними ідеї монархізму. Так, принц Муненага говорив:
За Монарха і для світу в жертву життя готовий віддати,
Щоб хоч маленькою користю
Їм послугу надати.
Ці вірші, оригінали яких написані в традиційній формі тридцяти односложной поеми, правдиво відображають той дух, яким були пройняті вірні государю вожді, які працювали на користь монархії. Найбільш видатні прихильники монархізму, мужньо боролися проти бунтівників у своїх наполегливих зусиллях зберегти прерогативи імператорської влади. Тим часом, в самому таборі Асікага відбувався постійний розлад, і, нарешті, в 1392 р. Асікага Йосіміцу, який був третім за рахунком сьогуном, попросив імператора Гокамеяма повернутися до столиці. Імператор поступився цьому проханні і повернувся в Кіото, де передав священні скарби - імператорські регалії - імператору Гокомацу, який йому успадковував як сотий Тенно (1392-1412).
Історія реставрації Кемму та епохи Есино є літопис доблесних зусиль здійснити безпосередню владу самого імператора у відповідності з основними принципами японської національної державності та японського духу. На вівтар цього ідеалу з радістю приносили в жертву своє життя багато чесні воїни, вірні духу древньої благородної традиції, що визначала ставлення підданого до імператора. Проте слід також відзначити, що звичайно сама ідея, відновлення імператорської влади і не була позбавлена ??підстав, але вже не відповідала економічному та громадському статусу Японії.
2.5 Муромати і Момояма
