.
Сьогодні в області 18 обласних і близько 60 національно-культурних центрів та громад в містах і районах зі своїм неповторним почерком в роботі, добрими справами, спрямованими на згуртування своїх співвітчизників, на збереження мови, культури та народних традицій , на зміцнення нашого спільного і безцінного надбання - дружби народів. На території області активну діяльність ведуть наступні центри: Костанайської регіональне суспільство ? Аза? тілі raquo ;, Костанайської обласне громадсько-політичне товариство німців Відродження raquo ;, Костанайский філія республіканського громадського об'єднання Асоціація корейців Казахстану raquo ;, Вірменська громада Костанайської області Еребуні raquo ;, Костанайский обласний центр Єврейської культури, Костанайська обласна громада українців, Костанайский чечено-інгуський культурний центр Вайнах raquo ;, Костанайский татаро-башкирський національно-культурний центр Дуслик raquo ;, Азербайджанська діаспора Костанайської області Гейдар raquo ;, Костанайської обласне польське культурно-просвітницьке товариство Наді raquo ;, Російська громада Костанайської області, Національно-культурний центр Кринща raquo ;, Національно-культурний центр народів Прибалтики Янтар в Костанайської області, Таджицько-узбецьке суспільство Шарк raquo ;, Грецький національно-культурний центр Костанайської області Новий Акрополь raquo ;, Туркменський національно-культурний центр Костанайської області, Костанайский обласна філія об'єднання юридичних осіб Асоціація російських, слов'янських і козачих організацій Казахстану raquo ; (Арск), Костанайська російська громада сибірських козаків.
Все частіше і частіше сьогодні вживається поняття багатонаціональний народ Казахстану raquo ;. І воно відображає об'єктивний стан загальногромадянської, правової та культурної спільності населення області та республіки.
Кожен з нас є частиною такого складного і в теж час крихкого механізму як міжнаціональна злагода, мирне співіснування і взаімотерпімость. Тільки оцінивши те, чим володіємо зараз, можна рухати далі по шляху дружби і злагоди народів Казахстану. Не випадково адже в нашій області всі національно-культурні центри та громади об'єднані в одній будівлі під промовистою назвою - Будинок Дружби.
Висновок
Релігія являє собою одну з найконсервативніших форм суспільної свідомості. Під релігійною (чи конфесійної) спільністю розуміють особливий тип соціальної спільності людей, які сповідують якусь одну релігію, або дотримуються будь -або одного його напрями, течії, секти.
Більшість важливих ознак і властивостей етносу лише частково співвідносяться з ознаками конфесійної спільності. У релігійної спільності є ряд специфічних властивостей, які в меншій мірі характерні для етнічних спільнот. Більшість з порівняно великих релігій нині об'єднують представників різних етносів. У свою чергу, багато етнічні спільноти, особливо великі, поліконфесійність.
За період розвитку суверенної Казахстану, орієнтованого на будівництво демократичної правової держави з ринковою економікою, не було жодного випадку міжетнічних конфліктів, кривавих зіткнень і воєн.
Всі етноси, які проживають в Казахстані на основі чинної Конституції, мають рівні права на рівний доступ до сфер освіти і праці, на відродження і розвиток рідної мови, культури, традицій, на придбання житла та захист своєї власності. Ці фундаментальні положення щодо захисту прав людини і громадянина, записані в Конституції Республіки Казахстан, будуть і далі втілюватися в життя, реалізуючись в реальних соціальних показниках кожного казахстанського етносу і його конкретних представників.
Вплив міжетнічних і міжконфесійних відносин на політичний розвиток держав пронизують всю сучасну історію. У цьому плані досвід Казахстану у реалізації етнорелігійній політики унікальний і неповторний. Казахстан зумів максимально використовувати міжнародний теоретичний і практичний досвід та інструментарій у вітчизняній національній політиці, значно збагативши його в ході практики.
Досвід пройденого вісімнадцятиріччя незалежного розвитку Казахстану свідчить про те, наскільки важливим є збереження стабільності міжетнічних і міжконфесійних відносин в мультикультурному суспільстві. Хоча за ці роки на правовому рівні були дозволені багато проблем у цій галузі, сам факт поліетнічного складу населення країни робить важливим постійний облік етнокультурного фактора.
Сьогодні в Казахстані існують всі передумови для перетворення етнокультурного різноманіття країни в позитивний фактор суспільного розвитку. Всі нації і народності - казахи, росіяни, українці і німці, узбеки і уйгури, представники інших етносів - усвідомлюють себе творцями нової громадянської спільності каза...
