кавказзя). Однак, ймовірно, через поширеність тюркського змісту етноніма в XII-XIII ст. "Савромати" не включаються до кавказькі класифікації візантійців
Мас (с) АГЕТ. Крім античного міфу про войовничих "масагетках" [331], "Масагети" разом з "арімаспи" поміщаються на краю землі, за Кавказом [332]; згадується і задум походу Кіра Великого на "Массагетів" і "іссідонян" [333]. Наші джерела дають недвозначні атрибуції: "массагети" візантійцями прямо ототожнюються з авасгамі [334], аланами [335] або Албанії [336]. Неоднозначність цих атрибуцій з'ясовна неточністю етнічних дефініцій візантійців щодо трьох останніх кавказьких народностей. Кавказцями представляються "массагети", що брали участь у спільних військових дії з "івірамі" [337]. Не виключений кавказький сенс "Массагетів" - гостей (як і "скіфів") Михайла Айофеодоріта [338]. Разом з тим в інших випадках можливо розуміння "массагетів" як тюркських кочівників Придунав'я [+339]. У цьому зв'язку постає проблема індивідуального авторського вживання етнонімів. Отже, візантійські автори актуалізують архаїчний термін, прямо ототожнюючи "массагетів" з сучасними народами Кавказу. Сам етнонім вживається в "живому", повсякденній оповіданні; зміст терміну прояснюється при обліку його кавказьких атрибуцій. У зв'язку з тим що кавказька локалізація массагетів в наших джерелах не єдина, постає проблема переважного авторського вживання: для Цеца, наприклад, "массагети" - виключно древнє назва авасгов, в той час як Никифор Васілакі увазі під "Массагетамі" придунайських кочівників. p> Гуни. Узи. Відомості про них ("кавказькі скіфи" поблизу Гірканського-Каспійського моря) [340] не виходять за рамки античної традиції [341] . Ретроспективно відображена їх кавказька локалізація. p> арімаспи, Іссі/(е) д (він) и. З посиланням на античні джерела [342] локалізуються поруч один з одним [343]. Відомості ідентичні античним [344]. Натяк на деяку близькість до Кавказу [+345], зв'язок з "массагетамі" - кавказцями [346] - цих міфічних племен необхідно мати на увазі: у світлі цих зближень можлива Закаспійська локалізація.
Меоти. Згадуються лише як один з "північних" народів [347]. Показова практична неупотребімость навіть у переносному значенні, хоча кількісно чимало згадок про Меотида, населенні Північного Причорномор'я: можливо, цей етнонім (навіть в плані ретроспекції) вже витіснений (наприклад, "Аланами"). p> Коракс. Синди. Згадуються поряд з "східними івірамі" (тобто кавказькими в відміну від "західних івіров" - іспанців) як кращі виробники тканин [348]. Характерна "актуалізована" забарвлення повідомлення, незважаючи на його античний субстрат [349]. Архаізірованная термін, що відноситься до кавказького причорноморського населенню. Наводяться античні цитати про Коракс [350]. p> меланхлени. З посиланням на стародавніх авторів розуміються як "чорноризці" (у сенсі іносказання) [351]; згадуються в каталозі "північних" народів - по Діонісію Періегету [352]. Самостійного зн...
