"савроматами" придунайських тюркських кочівників, а не жителів Кавказу. До того ж до середини - кінця 50-х рр.. (А саме до подій цього часу відносяться представлені свідоцтва) кавказьких походів Мануїла не було. Інакше - у Феодора Аланського: по шляху від Боспору Кіммерійського (Керчі) в центр аланской єпископії він заглиблюється в середину "Скіфії" [313]. Він же повідомляє про заселення "Скіфії" аланами [314]. Якщо залишити осторонь збірний зміст терміну (який поширюється і на аланів), то, судячи з контексту, йдеться про приазовських степах, які, за античними традиційним уявленням, можуть ставитися до "Скіфії" [315]. Отже, дані про кавказької локалізації візантійськими авторами XII-XIII ст. (Без спеціальних застережень!) Етнічно конкретних (тобто не В«збірних" або антікізірованно-літературних) "Скіфів" немає; за наявності спеціальних атрибуцій географічно "Скіфія" може відноситися і до Передкавказької степовій зоні (Приазов'я), що, однак, пов'язано з античної літературною традицією; перший теза не виключає питання про тюркського елементі в етнічній структурі населення Кавказу XII-XIII ст. p> Кіммерійці. Найбільш споживана традиційна літературна приказка про "Кіммерійської пітьмі", висхідна до античності [316]. З посиланнями на античних авторів, "кіммерійці" локалізуються в Криму [317]. Неодноразово згадуються гомерівські кіммерійці Італії [318]. У переносному сенсі як про "кіммерійців" говориться про землю сербів [319] і жителях Солуні [320]. Отже, їх локалізація, заснована на певних літературних традиціях, не має відношення до Кавказу і Передкавказзя; сам термін в розглянутих джерелах не несе етнічного змісту.
Савромати і сармати. Уявлення про "сарматів" ("савроматах") [321] і локалізація їх неоднозначні. Крім античного міфу про "сарматок" - воїнах [322], згадуються і савромати як конкретна етнічна одиниця поряд з "росами" - росіянами і "власне скіфами" - тюрками [323]. Тут можливо слідування античної традиції при перерахуванні "Північних" народів, як у ряді одних випадків [324], але можливо і позначення цим етнонімом тюркських кочівників Причорномор'я, як в інших [325]. Простежуються сліди зв'язку са (в) р (о) матів з Кавказом: територія "Савроматів" заселяється аланами [326]; там же знаходиться гірський хребет Алан, від якого нібито відбулася назва "алани" [327]; "Савромати" згадуються разом з "колхами" та мешканцями районів Нижнього Кавказу і Фазісу [328]. Разом з тим Іоанн Цец, пильний інтерес якого до Кавказу відомий, повідомляючи про "кавказьких скіфів" по Страбону [329], не відносить до них "сарматів", хоча в його джерелі вказується, що "сармати" в більшості своїй - всі "Кавказці" [330]. Отже, поряд з античними ремінісценціями, термін "Сармати (савромати)" вживається в "акуталізована", етнічному сенсі. Простежується зв'язок з Кавказом: територія предкавказских степів і передгір'їв. Це, можливо, ретроспективне відображення міграцій і етногенетичних процесів на Північному Кавказі (з Перед...
