вересня. І це було продовженням того, що відбувалося в самій Європі. Синхронно із розгортанням глобальної терористичної війни ісламізму з Заходом, яка велася під прапорами парарадянські антисіонізму, в самих західних країнах спостерігається безпрецедентне зростання пропалестинських і відповідно антиізраїльських виступів і публікацій. Зростання цей, що став особливо помітним після вересневої 2000 атаки на Ізраїль, парадоксальним чином прискорюється після мега-теракту 11 вересня 2001 року. Солідарність європейських леволібералов з антиізраїльських терором у відповідності з тими ж парарадянські рецептами маскувалася протестами проти "військових злочинів "Ізраїлю, будь-яка антитерористична акція якого всі безпардонно ототожнювалася із злочинами нацистської Німеччини. Це ототожнення мало своє психологічне підстава - воно служило виправданням відмови європейців від відповідальності за Катастрофу. Показово, що це небезкорисливе ототожнення сіонізму з нацизмом формувало платформу, об'єднуючу політкоректних леволібералов не тільки з ісламістами, а й з Ревізією Катастрофу відверто некоректними неонацистами. Характерно також, що як свого часу ототожнення сіонізму з нацизмом орвеллівськи маскувало нацификации радянської ідеології, так і тепер воно політкоректно прикриває ісламізацію Європи, чревату її неофашизації. І також, як свого часу орвеллівськи замаскована нацифікація радянської ідеології була симптомом стагнації імперії, так і політкоректний камуфляж ісламізації і фашизації Європи знаменує появу дегенеративно самогубних тенденцій у сучасному європейському суспільстві. Про цю смертельно небезпечної тенденції попереджає пристрасна поборниця європейської культури Оріана Фаллачі, звинувачуючи політкоректну Європу в пособництві ісламізму, цілеспрямована експансія якого, пише вона, вже сьогодні перетворює Європу в "Євроарабія". p> Повний діагноз політкоректності, що включає і анамнез цього новоєвропейського феномена, належить видатному російському мислителю Сергію Аверинцеву. У людей, знайомих з радянським досвідом, писав він, political correctness викликає особлива недовіра. "У найгірші часи позднесталінского антисемітизму, коли знищувалася єврейська еліта, - наводить він пояснювальну аналогію, - на так званих політінформаціях слухачам офіційно, але таємно повідомлялися дикі версії, аж до "кривавого наклепу" про вживання євреями крові дітей, і готувалися дії, порівнянні за масштабами з Шоа, - радянська преса залишалася бездоганною в частині political correctness, що не поминаючи ні євреїв, ні тим більше "жидів", а ведучи мову лише про "мерзенних космополітів ".
Сьогоднішній лібералізм стає, за словами Аверинцева, мало ліберальним, занадто нечутливим до всього того, що не вкладається в масово доступні гасла. Його вразила демонстрація у Відні - "жодним чином не пронацистская, навпаки, цілком "ліва", присвячена арабо-ізраїльським конфліктів; юнаки та дівчата марширували під простенький ритм нескінченно повторюваного вигуку: "Eins, zw...
