ЦІМ богам звернути рідку землю в твердь. Так з'явилися острова Японии. Від шлюбу Ідзанагі та Ідзанамі Народів 35 богів-духів, Які населили Цю країну. Колі народжувався Останній з ціх богів - бог вогню Кагуцуті, ВІН обпалівлоно Ідзанамі, и вона помірає - згідно з міфом, віддаляється в царство мертвих. За це батько ставши рубати его мечем, однак КОЖЕН відрізаній шматок бога вогню ставала новим богом. Так з'явилося безліч богів. [8, с.95]
шукаючи Розрада Ідзанагі решил відвідаті Померло дружину в царстві мертвих. Однак це принесло Йому нещастя. Злі духи, Які походящей від гніття тіла Ідзанамі, осквернили Ідзанагі. Для очищення ВІН змушеній БУВ Оміто собі в океані. Колі ВІН омів свой ліве око, Раптового з'явилася на світ головна богиня Аматерасу, что стала богинею сонця. А коли ВІН омів праві око, з'явився бог місяця Цукіемі. Нарешті коли ВІН омів ніздрі, з'явився бог вітру, водних просторів и ураганів Сусаноо. Багатая годині опісля богиня Аматерасу послала свого Онук Нінігі (у перекладі В«юнак - бог достатку рисових колосківВ») правити Японський островами. ВІН ставши родоначальником японських імператорів, сімволізуючі їх божественне Походження. [10, с.301]
Серед священних книг сінтоїзму Головними вважаються Дві: В«Запис про діяннястаровініВ» (В«КодзікіВ», 712 р.) и В«Аннали ЯпонииВ» (або В«Хроніка ЯпонииВ» - В«НахонгіВ», 720 р.) . Обідві смороду містять як міфологічні, так и Фактичні дані, что стосують истории Японии и предків імператорського двору. p align="justify"> З IV ст. сінтоїзм ставши офіційною релігією Японии. Верховним божеством булу богиня Аматерасу. В історії релігій це Унікальний випадок, коли божество жіночого роду виявило Головня у державній релігії. Офіційно богиня Аматерасу, як прародітелька Нінігі, что навч людей обробляті землю, вважаться покровітелькою землеробства. Імператор Дзімму-тенно (напівлегендарна особистість, яка відносіться до VII ст. До Р. X.), ее правнук, нібіто получил от неї через Нінігі три священні предмети: дзеркало, меч и нитки з нанізанімі на них різьбленімі намистини - магатама, Які стали символом священної власти японських імператорів. З цього періоду Почаїв зв'язок сінтоїзму з імператорською сім'єю. [4, С.399] Набліжено в 552 р. до Японии проник буддизм, Який Придбай настількі великий Вплив у Цій Країні, что в IX ст. в Японии вінікло рух, відоме под Назв руху двостороннього сінтоїзму, Яку прагнуло об'єднати буддизм и сінтоїзм в одну релігію. Прихильники цього руху ототожнював богиню Аматерасу з Вайрочане, центральним Буддою махаянского пантелику, вважаючі ее одним з перероджень Будди. У результаті склалось Кризовая Ситуація: буддизм Ледь НЕ поглінув сінтоїзм. І все ж національному духові японців опінію Ближче своя, суто національна релігія. У XIV ст. почався рух за Зміцнення сінтоїстськіх традіцій. Жерці сінтоїзму стали тлумачіті співвідношення между буддизмом и сінтоїзмом на Користь последнего. Т...
