Марком Антонієм і єгипетською царицею Клеопатрою завершив громадянські війни (43-31 до н.е.), що почалися після смерті Цезаря.
Тиберій Олександр (42 до н.е. - 37 н.е) , римський імператор з 14 р. Пасинок Августа. Домігся поліпшення фінансового становища імперії. При Тиберія був розп'ятий Ісус Христос.
Понтій Пілат - римський намісник Іудеї, що відрізнявся крайньою жорстокістю, згідно новозавітної традиції. У 26 - 36 р. засудив до розп'яття Ісуса Христа.
Філон Олександрійський (Бл. 25 до н.е. - бл. 50 н.е) , іудейсько-елліністіч. реліг. філософ. З'єднав іудаїзм з грецькою філософією, насамперед - Стоїч. платонізму. Розроблений ним метод тлумачення Біблії вплинув на патристику (сукупність доктрин християнських мислителів 2-8 вв. (Оріген і ін)) і порівн. - Століття. культуру.
Ісус Христос ( пізніше 4 г до н.е. - 26-36 н. е.). Дата народження Ісуса Христа визначено дуже приблизно. Самим раннім зазвичай називається 12 рік до н. Е.. (Рік проходження комети Галлея, яка, за деякими припущеннями, могла бути т. зв. Віфлеємської зіркою), а самим пізнім - 4 рік до н. е.. (Рік смерті Ірода Великого). Згідно з євангельським оповіданням, приблизно в 30-річному віці Ісус вийшов на суспільне служіння, яке почав з прийняття хрещення від Івана Хрестителя на річці Йордан. Суспільне служіння Христа тривало приблизно три з половиною роки. За вченням більшості християнських церков, Ісус Христос поєднав у собі природу божественну і людську, будучи ні проміжним істотою нижче Бога, але вище людини, але будучи і Богом, і людиною по сутності в повній мірі (боголюдина). Посланий Богом до людей, Ісус Христос повинен був зцілити пошкоджену гріхом людську природу, з'єднавши її в Собою з Божественною. Розіп'ятий на Хресті, Ісус потім воскрес і вознісся в Царство Небесне. Ряд течій у християнстві (монофізити, монофелітів, монархіане та ін) мали інші погляди на сутність Христа. Учення і земна життя Ісуса Христа описані в чотирьох священних в християнстві книгах - Євангеліях. Про діяльність і страти Христа в римській провінції Іудея свідчать також нехристиянські автори I-II століть.
Петро - У Новому завіті один з апостолів, першим проголосив Ісуса месією (Христом). Церковний переказ називає Петра першим римським єпископом. p> Павло (до хрещення Савл), ( предп. 5/15 - 64/67 ), - в християнській міфології один з апостолів [21]. Перший з християнських письменників, чиї твори дійшли до нас, і найавторитетніша фігура в історії християнської думки. Церква приписує йому 14 послань, включених у Новий Завіт. Судячи з Діянням святих Апостолів [22], Павло був молодший Ісуса. Вельми ймовірно, що обидва вони перебували в Єрусалимі в одні і ті ж пасхальні дні. Однак у Новому Завіті немає жодних свідчень про те, що Павло бачив Ісуса до кари. Павло згадує у ряді послань, що до звернення брав участь у перес...
