обмеження було зняте в 445 р. до н.е., і шлюби, укладені між патриціями і плебеями, були визнані законними. Римське право розрізняє три форми шлюбу. Найдавнішою формою шлюбу патриціїв був релігійний обряд, совершавшийся головним жерцем Юпітера, Великим понтифіком і в присутності десяти свідків. Така форма одруження називалася
конфарреаціі, оскільки в основі його лежав звичай приношення богам хліба з полби. Іншою формою шлюбу була уявна купівля нареченої -
коемпціо, яка вимагала присутності п'яти свідків продажу нареченої. Ця форма шлюбу зустрічається рідше. Третя форма одруження припускала проживання жінки в будинку чоловіка протягом року за умови, щоб вона жодного разу не провела трьох ночей поспіль не вдома чоловіка. Такий шлюб називався "узус", практикувався в період станових чвар, а потім вийшов з ужитку. Важливою частиною укладання шлюбних відносин було заручення, яке часто відбувалося ще в дитячому віці. Незважаючи на те, що у визначенні долі своїх дітей батьки відігравали велику роль, все ж молоді мали право публічно заявити про своє бажання вступити в шлюб. Наречений вручав майбутній дружині монету або залізне кільце в якості символу укладеного весільного договору. Дівчина могла відмовитися від свого обранця в тому випадку, якщо у нареченого була погана репутація. Договір, укладений при заручинах, згодом міг бути розірваний. У цьому випадку пеня стягувалася з боку, що відмовилася від своїх зобов'язань.
Оскільки патриціанська весілля - конфарреаціі - була тісно пов'язана з релігійними звичаями, то важливо було правильно вибрати день весілля, коли боги були особливо милостиві. У стародавній Італії таким часом вважався місяць червень і період збору врожаю. Наречена одягала довгу туніку і гладку білу тогу, перепоясана поясом, зав'язаним "вузлом Геркулеса". На голову їй накидали пале червоно-золотого кольору. Особлива увага приділялася зачісці нареченої: волосся ділили на шість пасом, вплітали в кожну з них вовняну нитку і вкладали під весільний вінок з квітів, зібраних нареченою та її подругами. Зачіска і палла нагадували головне оздоблення весталок (жриці римської богині Вести) і служили символами чистоти і невинності нареченої. Весільне вбрання нареченого не відрізнявся від повсякденного одягу. Швидше за все, з причини того, що тога, як про це говорилося вище, сама по собі була символом всіх цивільних достоїнств. Пізніше на голову нареченого почали надягати миртовий або лавровий вінок. Головними дійовими особами при здійсненні шлюбу були Великий понтифік і фламин (жрець) Юпітера, у завдання яких входило освячення шлюбу. Церемонія проходила в сакраріі. Молодят саджали в крісло, покрите шкурою принесеної в жертву вівці. Фламін вкладав праву руку нареченої в праву ...
