о у всіх 29 печерах. Індійські майстри як ніби прагнули перенести в тісний світ підземель все багатство і різноманітність зовнішнього світу. І ось вже більше тисячі років на стінах похмурих печер, колись висвітлювалось вогнем світильників і смолоскипів, серед химерних скель і розлогих дерев живуть своїм життям метушливі маленькі мавпи, яскраво-блакитні павичі, леви і фантастичні казкові істоти з людськими торсами, звіриними хвостами і лапами [15]. У сюжетах розписів Аджанти зустрічаються і сцени придворного життя: принци в розкішних апартаментах, оточені дружинами і служницями, виїжджають на війну чи полювання, приймають гостей. Ці зображення сьогодні дозволяють реконструювати міську архітектуру Індії тієї пори, в більшості випадків дерев'яну: палаци, будинки багатих громадян, ворота - все те, що безповоротно втрачено і від чого не залишилося ніяких речових зразків.
У цей період досягла значного розвитку матеріальна культура. Удосконалюється землеробство: вводяться класифікація грунтів, сівозміну, широко використовуються добрива, освоюються нові сільськогосподарські культури (зокрема, індиго), поширюються шовківництво, штучне зрошення та ін
Помітних успіхів домоглися ремісники у виготовленні зброї та прикрас, найтонших тканин з шовку і бавовни. Про високий мистецтві металургів свідчить, зокрема, відлита на початку V ст. і збереглася до цих пір в Делі залізна колона заввишки більше 7,25 м і вагою близько 6,5 т. Цікаво, що за свою полуторатисячелетнюю історію вона майже не зазнала корозії. Дуже вражає створена в той же період двометрова вагою близько тонни мідна статуя Будди, що втілює неземну силу і внутрішню зосередженість вищої істоти. [15]
Це час становлення індуїзму, індуїстських традицій і культури. Культурну базу індуїзму склали архаїчні вірування численних народів Стародавньої Індії: культи дерев, гір, водойм, тварин таких, як змія, корова, мавпа, слон. Його релігійну основу складає ідея Всевишнього - всюдисущого Бога-творця світобудови. Всі інші божества і надприродні створення є лише його втіленнями або почтом. Серед них виділяють два головних - Вішну і Шиву. p align="justify"> Для одних індуїстів верховним божеством є Вішну, який може втілюватися в образі тварини (вепра, риби, черепахи) або людини (звичайно темношкірого царя і пастуха Крішни). Втіленням Вішну визнається і Рама - герой популярної епічної поеми В«РамаянаВ», і Будда (що сприяло асиміляції буддизму). Зображується Вішну зазвичай в царській короні, часом возлежащим на змії. p align="justify"> Інші індуїсти вважають, що верховним богом є Шива, зображуваний часто у вигляді аскета, обвішаного черепами, або танцюриста. Часто супроводжує Шиву присвячений йому священний бик. p align="justify"> Таким чином, в давнину, як і сьогодні, індуїсти розділяються на шанувальників Вішну і шанувальників Шиви (вішнуїтів і шіваітов). Принципових розбіжностей між ними немає. Якщо вони в чому і...
