вопису (їх можна розглядати як явища одного порядку, тому що для передачі думки використовується зображення образів).
Література, театр, кіно копаються в душі людини, досліджують мотиви вчинків, витоки довірливості жертв маніпуляції, докори сумління маніпуляторів - все це через призму моральних норм тієї чи іншої культури. Описуючи внутрішній світ всіх учасників акту маніпуляції свідомістю, художники часом створюють складні моделі, які потім надовго стають вже предметом наукових досліджень. У «Братах Карамазових» Достоєвський «розщепив» душу людини, представивши кожну її частина у вигляді окремого учасника складного конфлікту. Є навіть теорія, що саме в сукупності всіх членів сім'ї Карамазових Достоєвський представив душу російської людини. І її свято-звіриний характер, і витончений, суперечливий розум, і спрагу випробувати всю ницість падіння, і спокуса зради.
Але головне, він створив провісні модель, майже алгоритм, «російської маніпуляції», яка бездоганно працює саме за наявності в суспільному середовищі «всіх Карамазових». Наші політики, за порадами своїх розумненьких експертів-культурологів, раз за разом безвідмовно використовують цей алгоритм. А ми, замість того щоб Достоєвського уважно прочитати, всі шукаємо якісь псіхотропине ??промені.
Особливий інтерес, з нашої точки зору, представляють фільми на CD і DVD-носіях, інтерактивні ток-шоу і серіали. Вони мають певні переваги для здійснення проповіді, що вже враховується багатьма священиками у своєму служінні.
Наприклад, в Нижегородської єпархії на каналі НТР транслюється Православна передача «Світі Тихий» протоієрея Володимира Гофмана, письменника, поета, члена спілки письменників; на всеросійському Першому каналі «Слово пастиря» з митрополитом Смоленським і Коломенський Кирилом і т.д. Екатеринбургска єпархія відкрила цілий православний цілодобовий канал ...
У 2004 році вперше за всю історію кіно і РПЦ було знято художній фільм з благословення Святішого Патріарха Московського і Всієї Русі Алексія II «Початок Шляху» про коротке життєвому відрізку отрока Олексія, сина священика, що став згодом Патріархом Алексієм II.
Сценарій написав відомий сценарист, режисер, актор, ведучий православних програм «Канон» і «Ортодокс», а до цього часу вже священик Іоанн Охлобистін, по книзі митрополита Середньоазіатського і Ташкентського Володимира.
Фільм відтворює спогади Патріарха про перші його відвідуванні монастиря на острові Валаам (зустріч зі старцем-відлюдником або ангелом?) і наступні за часом події: військові дії на латвійській землі; служіння батька, в тому числі серед ув'язнених у німецькому концтаборі; шахові здібності отрока Олексія, завдяки яким він здружився зі спивається і зневіреним у нацизмі комендантом концтабору Гансом і в невимушених бесідах доніс до нього Добру Новину, після чого комендант хреститься з ім'ям Іоанн і тут же гине беззбройним і радісним під кулями партизан ...
Так, думається нам, почалася нова епоха як художнього кінематографа, так і місіонерства. Як підтвердження (і продовження) цьому в 2006 році вийшли два ігрових фільми «Острів» Петра Лунгіна з Петром Мамоновим (55-річний лідер панк-групи «Звуки Му») в головній ролі і «Живий» Олександра Велединського.
З серіалів слід виділити «Спас під березами» за романом Ф. Валаева, х...
