з життєвими труднощами.
У більшості африканських племен до теперішнього часу відсутність татуювання є ознакою неповноцінності. Вважається, що чоловік без натільної знака не стане щасливим мисливцем, а жінка не зможе створити сім'ю.
Б зв'язку з тим що татуювання (або рубцювання) займало настільки важливе місце в житті племен, процес нанесення натільних знаків ставився до розряду складних обрядів, у таїнство яких присвячувалися тільки обрані. Традиції татуирования і рубцювання строго дотримувалися, обряд виконувався в основному представниками старшого покоління.
Татуювання народів Америки
В Америці доколумбової епохи татуювання і рубцювання було невід'ємною частиною життя, про що свідчать письмові джерела та археологічні знахідки (скульптури, глиняні фігурки). Яскравим прикладом можуть служити незвичайні татуювання майя.
Коли в 1519 році іспанці висадилися на узбережжі Америки і побачили місцевих воїнів, то були приголомшені їх зовнішнім виглядом: незвичайними головними уборами та одягом, прикрашеними нефритовими пластинками і пір'ям, дивовижними зачісками, жахливими натільними орнаментами і рубцями. Так як європейці ще не були знайомі з татуюванням, то вони вирішили, що вона якимось чином пов'язана з дияволом.
Згодом іспанці фіксували у своїх звітах, що дикуни не тільки поклоняються своїм жахливим богам, але і наносять на свої тіла їх зображення, які не змиваються. Європейці жахалися від настільки «вражаючого уяви варварства» і знаходили подібні розпису мерзотними.
Однак у місцевого населення татуювання тіла було явищем цілком звичайним. Натільні зображення наносилися з релігійними цілями: на честь богів індіанці приносили жертви і робили татуювання. У майя малося навіть божество татуирования по імені Акат, яке також вважалося духом життя і відповідало за ріст і розвиток рослин.
У відважних воїнів було прийнято після чергової перемоги робити на тілі нову наколку. Тому у найсміливіших, а також старих і досвідчених воїнів тіло було суцільно поцятковано хитромудрими візерунками.
Згідно з історичними джерелами, майя робили татуювання і рубцювання шляхом процарапуванії і прорізання попередньо пофарбованої шкіри. Б рани втирали приготовані особливим чином склади на основі глини. В результаті після загоєння на шкірі з'являлися рубці, що утворюють різні геометричні і символічні орнаменти.
Найбільше поширення шрамування і татуювання отримало серед чоловічого населення. Рубці і татуювання служили предметом гордості, показником хоробрості і доблесті чоловіки. Юнаки до весілля робили собі невеликі татуювання. Не мають татуювання піддавалися осміянню, оскільки її відсутність вважалося ганебним.
Жінки також робили собі татуювання, Вони наносили її на область від шиї до пояса, крім грудей (через годування). У них натільні візерунки відрізнялися особливою красою та вишуканістю.
Татуїровку використовували не тільки з декоративною і ритуальної цілями, але і в якості покарання. Порушили закон на обличчі робили наколки від чола до Подбуйородка у вигляді смуг.
Крім татуирования і шрамування, майя широко використовували натільний живопис, пірсинг і навіть деформацію окремих частин тіла. Так, наприклад, у майя вважалося нормальним мати череп неправильної форми і косоокість. З цією метою новонародженим до голови прив'язували дощечки, а трохи пізніше - намистинки або стрічечки для розвитку косоокості.
Для додання особливої ??краси жителі проколювали собі мочку вуха і розтягували її так, щоб носити прикраси, що досягають у діаметрі. Проколювали також нижню губу, носову перегородку, крила носа, підпилювали зуби і інкрустували їх нефритом, гематитом, обсидіаном. Прикладом досконалості, за уявленнями стародавнього народу, може послужити тіло халачвініка - правителя майянського міста-держави Чичен-Іца. Особа втілення божественних сил на землі суцільно покрито татуюванням, мочки вух проколоті і витягнуті, ніс збільшений за допомогою особливої ??речовини і викривлений так, що нагадує орлиний дзьоб. Зуби сточені до форми зубів пилки і прикрашені нефритовими пластинками.
Після відкриття Колумбом Америки місцеві племена, поряд з татуюванням, стали практикувати розфарбовування тіла. Постійні малюнки робилися в основному жінкам, що пояснюється, ймовірно, їх постійним становищем у суспільстві. Чоловіки наносили на тіло тимчасові орнаменти в певних випадках і з різними цілями.
Натільний живопис у південноамериканських індіанців, так само як і в інших народів, несла інформацію про соціальний статус, іноді свідчила про приналежність жінки до певної суспільної групи. Відомо, що в одному з південноамери...
