редині XIV ст. розпис мос- | | | | Ківських соборів була виконана гречес- | | | | Кими і російськими майстрами. | | | | З 80-х років, коли утвердилося ру- | | | | Ководящее положення Москви в російських | | | | Землях, почався розквіт московського | | | | Мистецтва. І хоча за розмахом Московс- | | | | Кая живопис не мала собі рівних, але | | | | Число уцілілих московських розписів | | | | XIV - початку XVв. порівняно Невель- | | | | Ко. Чи не краще і з іконами XVв. Багато | | | | З них загинули в часи Тохтамишева | | | | Розорення Москви в 1382г. Характерною | | | | Особливістю московської живопису було | | | | Поєднання християнської міфології з | | | | Місцевими народними художніми | | | | Традиціями. Москва стала притягальний- | | | | Вим центром для кращих майстрів живо- | | | | Пісного мистецтва. Приїхав до Москви і | | | | Феофан Грек, який залишив глибокий слід | | | Ж) Ікони | в московському мистецтві розписом церкви | | | | Різдва Богорідіци, Архангельського | | | | Собору, Благовіщенського собору. До нас | | | | Дійшли тільки його ікони Благовіщенського | | | | Собору. Феофан виконав у ньому "Деї- | | | | Сус "- композицію з трьох фігур. Сліди | | | | Впливу Феофана чітко простежується- | | | | Ються і в іконах, і в книжковій мініатюрі | | | | Того часу. | | | | | | | | | | 3. Робо-| а) розпис-| Крім "феофановского" напрямку, | | Ти Анд-| сі Благо | в московській живопису до XIV-XVв. допоміжні- | | Рея Руб-| вещенско | ледователі відзначають і наявність ряду | | Лева. | Го собо-| творів, пов'язаних з візантійськи- | | | Ра | ми і південно-слов'янськими художніми | | | (1405г.) | традиціями. Підйом московського искусії- | | | | Тва підготував великий російський худож- | | | | Нік Андрій Рубльов. | | | | У 1405г. він разом з Феофаном Греком | | | | І Прохором з Городця розписував Бла- | | | | Говещенскій собор. | | | | | | | Б) розпис | У 1408г. працював над розписом Восс- | | | Сі Успіння | тановленной Успенського собору у Воло- | | | Ського зі | димир разом з Данилом Чорним. Між | | | Бору | 1425 і 1427г. Рубльов брав участь | | | (1408г.) | у розпису Троїцького собору Троїце-Сер- | | | В) розпис-| гіева монастиря, а в 1427-1430г. ра- | | | Сі Троїцький | ботал над фресками Спасо-Андронікова | | | Кого зі-| монастиря. | | | Бору | | | | (1427 - | | | | 1430г.) | | | | | | | | Г) Фрес-| Найбільш ранніми з відомих у нас- | | | Ки | тоящее час робота Рубльова вважають | | | | Фрески Успенського собору в Звенигора- | | | На тему | де. Андрій Рубльов створював свою школу, | | | Страшно-| сліди якої виявлені в розписах | | | Го суду | Різдвяного собору Саввіна-Сторо- | | | | Жевского монастиря. | | | | У московському Благовіщенському соборі | | | | Рубльов написав кілька ікон, в біль- | | | | Шинстве погано збереглися. | | | | Значно краще збереглися фрески | | | | Успенського собору у Володимирі, в рос- | | | | Писи яких Андрій Рубльов брав | | | | Участь разом Данилом Чорним. Однак | | | | З кращих фресок собору...
