го спілкування людей, а заодно що надає цьому спілкуванню більш формальний та поверховий характер. Про перспективи подолання масової культури
Відомий дослідник інформаційного суспільства кінця ХХ століття О. Тоффлер у свій час писав: "Ми живемо в світі бліпи-культури. Замість довгих "ниток" ідей, пов'язаних один з одним, - "бліпи" інформації: оголошення, команди, уривки новин, які не узгоджуються зі схемами. Нові образи і уявлення не піддаються класифікації - частково тому, що вони не вкладаються в старі категорії, частково тому, що мають дивну, текучу, нескладну форму "22. Природно, що така ситуація змінює психологію людини, його ставлення до світу.
Характеризуючи суб'єктів цього нового стану культури, Тоффлер зауважує: "Люди" третьої хвилі "відчувають себе вільніше, саме стикаючись з" бліпи " - Інформаційними повідомленнями, уривком з пісні або вірша, заголовком, мультфільмом, колажем і т.д. Ненаситні читачі дешевих видань та спеціалізованих журналів, вони короткими прийомами сприймають величезну кількість інформації. Але і вони намагаються знайти нові поняття та метафори, які дозволили б систематизувати або організувати "бліпи" в більше ціле. Однак замість того, щоб спробувати втиснути нові дані в стандартні категорії та рамки "другої хвилі", вони хотіли б все влаштувати на свій власний лад ... "23. І далі він уточнює:" Словом, замість того, щоб позичити готову ідеальну модель реальності, ми тепер самі повинні знову і знову її винаходити. Це тяжкий тягар, але воно водночас відкриває великі можливості для розвитку індивідуальності, демасифікації особи і культури. Деякі, правда не витримують, ламаються і відходять у сторону. Інші перетворюються в постійно розвиваються, компетентних індивідів, здатних піднятися у своїй діяльності на новий, більш високий рівень. Але в будь-якому випадку людина перестає бути стандартним, легко керованим роботом, яким його зображали письменники "другої хвилі" 24.
По суті Тоффлер говорить тут про перспективи подолання "масової культури". Але тоді неминучий питання, як саме "бліпи-культура" може сприяти формуванню самостійної особистості, і за допомогою чого вона долає стан суспільства, яке зображено в "Повстанні мас"?
Багато теоретиків сучасного суспільства бачать вихід із глухого кута массификация індивіда на шляхах все того ж науково-технічного прогресу. Якщо індустріальне суспільство призвело до засилля людини-маси, то постіндустріальна революція з такою ж необхідністю повинна привести до відродження індивідуальності в більш широких масштабах. Таким чином, проблеми масової культури тут вирішують під угом зору все тієї ж теорії модернізації, в якій технічний прогрес і розвиток індустрії було чимось на зразок універсальної відмички.
І проте, ситуація в сучасному світі свідчить про інших, більш складних процесах. Тенденція до відродженню творчої індивідуальності у сучасній культурі дійсно існує. Але вона проявляє себе перш за все в країнах "золотого м...
