о ї осмислення віняткової значімості для людства самої Природи як умови и Передумови СОЦІАЛЬНОГО буття. Тоб, Природа як бі "наділяється статусом суб'єкта" екологічної безпеки як самоорганізуєма система, яка має "свої Захоплення" і "потребуючи" етичний до собі відношення. Саме така оцінка и дозволяє розглядаті екологічні кризи як "включення запобіжніх систем" Природа у відповідь на антропогенний и техногенно Вплив. p> Іншою ВАЖЛИВО характеристикою ціннісного феномена є его універсальний характер. Значімість екологічної безпеки для кожної людини, кожної без вінятку СОЦІАЛЬНОЇ або етнічної спільності в будь-якому регіоні світу або відрізку СОЦІАЛЬНОГО годині, наявність екологічної складової у всех сферах життя Суспільства, дозволяє сделать Висновок про універсальний характер ціннісного феномена екологічної безпеки. Разом з тим, Варто враховуваті, что ЯКЩО екологічні Загрози и Виклики супроводжували людство з періоду его Виникнення, то усвідомлення значімості екологічної безпеки, спожи в ній відбулося набагато пізніше. Значний віхою, что ознаменувала осмислення екологічної безпеки як глобального сутнісного фактора людського буття, можна вважаті публікацію Доповіді Римського клубу "Межі зростання" (1972 р). p> Екологічна безпека, як універсальна Цінність ВИЩОГО уровня, своим аксіологічнім змістом має Дві групи онтологічніх цінностей. По-перше, це цінності Існування людського роду и СОЦІАЛЬНОГО буття, всех форм жіттєдіяльності Суспільства, основною умів якіх є відсутність екологічних ЗАГРОЗА, зниженя екологічних різіків и т.д. По-друге, це цінності екологічного характеру. До них ставлять жива и нежива природа, ВСІ форми ЖИТТЯ І біологічна розмаїтість, екологічне незабруднення, раціональне природокористування, обмеження споживання, безвідхідне виробництво, а такоже сама екологічна свідомість, в Основі Якого винна перебуваті "відповідальність за частку людства ".
Універсальний характер екологічної безпеки пріпускає опору на Такі "абсолютні виміри людського Існування, Які включаються трансісторічній и Попередній досвід и повінні відповідаті ПЄВНЄВ кінцевім цілям ", тоб цінностям екзістенціального планом.
аналіз основних філолофсько-екологічних Ідей дозволяє сформулюваті основні принципи, Які обумовлюють норми екологічних відносін у контексті забезпечення екологічної безпеки. Це підтримка балансу системи "суспільство - природа", что Забезпечує Збереження процесів самовідновлення природи; науково обгрунтоване визначення можливіть границь Вторгнення в Природні системи; аналіз и Попередження можливіть екологічних НАСЛІДКІВ техногенного впліву; відповідальність за Наслідки своєї ДІЯЛЬНОСТІ; відношення до природніх об'єктів як до живих організмів, что становляит єдиний організм - екосистему; усвідомлення абсолютної цінності життя; співробітніцтво Із природою и Дотримання ее Законів, обмеження потреб и ін.
Таким чином, проведень аксіологічний аналіз екологічної безпеки дозволяє сформулюваті Висновок про ті, что система ...
