ідеалів, цінностей и норм, яка характерізує отношения природи и Суспільства в контексті екологічної безпеки, становіть основу Формування культури екологічної безпека й Виступає базисом механізму ее самоорганізації.
8. Суспільство ї природа
За В.І. Вернадського, наша планета и Космос представляються ніні як єдина система, у якій життя, жива істота зв'язують у єдине ціле Процеси, Які протікають на Землі з процесами космічного характером. Відповідно до его оцінок, протягом всієї истории Землі кількість живої Речовини в біосфері булу практично постійною. Грандіозна картина загальнопланетарного розвітку включала в собі и з'являться людини - носія Розуму, Який пришвидшити ВСІ Процеси, что розвіваються на планеті. ВІН говорів, что Вплив людини на природу зростанні настількі Швидко, что ВІН перетворіться в основнову геологічну силу и винен буде ухвалено на собі відповідальність за Майбутній Розвиток природи. Біосфера перейшовши у ноосферу - сферу Розума. p> З самого Виникнення Людське суспільство змінювало НАВКОЛИШНЬОГО природу и самє змінювалося под ее вплива. Вплив Суспільства на природу обумовлюється РОЗВИТКУ матеріального виробництва, науки и техніки, суспільніх потреб. При цьом відбувається Розширення рамок географічного середовища, нагромадження новіх властівостей, усьо больше віддаляючі ее от незайманого стану. Если позбавіті сучасне географічне середовище ее властівостей, створеня працею багатьох поколінь, и поставіті сучасне суспільство у вихідні Природні умови, то воно НЕ зможите існуваті.
У свою черго и географічне середовище впліває на Розвиток Суспільства. Зрівняємо Розвиток народів півночі и півдня, тропіків. Географічне середовище впліває на господарську спеціалізацію країн и районів. Так, ЯКЩО в умів тундру населення займається оленярством, то в субтропіках - Розведення цитрусових. Вплив географічного середовища на суспільство - Явище історичне: чім глибшому в Гліб століть, чім слабкіші сили Суспільства, тім більша его залежність від географічного середовища.
На мнение Французького дослідника Ф. Сен-Марка, історія відношення Людина і природи діліться на три епохи.
Епоха землеробства, что чати до кінця XVІІІ століття, булу відзначена підпорядкуванням ЕКОНОМІКИ ритму природніх Законів и страхом, змішанім з захоплення фізічнім світом, что ще Ніс на Собі печатка божественного Творіння. Потім, до кінця першої половини XX століття, булу "епоха промісловості", відзначена перевага Такої Економічної ДІЯЛЬНОСТІ, что НЕ підкоряється ритму природніх Законів, - "епоха", ознаменована Бажанов людини панувати над природою, Відкривати закони, Які нею керують. ПРОТЯГ дерло двох "епох" людина з побоюванням ставимо до світу природи, до его потужності, что б'є через край життя; в "ЕПОХА землеробства "людина підкорялася цьом світу, в" ЕПОХА промісловості " - Намагалася панувати над ним. p> На мнение Ф. Сен-Марка, у Другій половіні минули століття ми вступили в "ЕПОХА природи"...
