найчастіше державним чиновником, і своєю службою, і творчістю брав участь у житті країни. p align="justify"> Коли ми звертаємося до танской літературі, ми насамперед говоримо про ліричної поезії. Вона продовжила і розвинула великі досягнення минулого, сама ж піднялася до небачено високих вершин. Вона розвивалася поволі, тому що їй потрібно було звільнитися від будяка "красивості", заполнявшего поля літератури протягом попереднього століття, і виділити ті живі традиції, які могли послужити натхненню танського часу. Крім доханьскіх і ханьских поетів, це були Жуань Цзі, Тао Юаньмін, Се Лін'юнь, Се Тяо, Бао Чжао, Юй Сінь. Щоб скинути пута того, що ми тепер назвали б формалізмом, Танського поетам треба було, скористаємося словами Ду Фу, "не зневажаючи сучасниками, любити древніх". І якщо кожен з перерахованих вище поетів вніс свій внесок у народження великої танской поезії, то головне місце належить все ж творчості Тао Юаньмін. p align="justify"> Долаючи внутрішню порожнечу і зовнішню барвистість віршів V - VI ст., перші танські поети почасти були самі ще носіями цих вад, але на їхню творчість вже лягла печатка нового: майбутньої простоти форми і глибини поетичної думки.
У танское час переживали свій розквіт пятісловние і семісловних вірші - по п'ять і по сім ієрогліфів в рядку, з певним чергуванням тонів, з цезурою перед останніми трьома знаками в рядку, з неодмінною і найчастіше єдиної римою ( для сучасного читача значною мірою втраченої внаслідок змін у звучанні ієрогліфів). Семісловних вірші з'явилися після пятісловних і надали велику можливість застосуванню в поезії розмовної мови. p align="justify"> Новаторство танской поезії поєднувалося з традиційністю зображальних засобів і виражалося не тільки у відкритті нової, але - часто - і в поглибленні звичної теми. Гори і річки, застава і місяць, мандрівник, верба й весна - все це жило і розвивалося в китайській поезії з далеких часів "Шіцзінь", і все це набувало протягом століть нове забарвлення, вливався ближчою до життя художньої плоттю. У русі поезії від піднесеності до загальності і повсякденності і конкретності виразилося те геніальне напрямок поезії танського часу, на якому були досягнуті найбільші її перемоги. p align="justify"> Конфуціанство, розвиваючись і видозмінюючись, завжди було головною світоглядною основою китайської літератури. Художник - не філософ, і не можна того чи іншого китайського поета просто визначати як конфуцианца, буддиста або даоса. Вірні слова акад. В.М. Алексєєва про те, що вірші танских поетів "представляють нам старовинну, строгу, класичну поезію, чисто конфуцианскую за типом і ідеології, хоча не без постійних еклектичних проривів у фантастику даосів і містику буддистів". Навіть за тих обставин, коли вірші належать буддійському ченцеві, як, наприклад, Цзяожаню, ми перш за все помічаємо в них людську безпосередність у погляді на світ і зачаровує нас почуття злиття з природою. p align="justify"> У моральності сила літ...
