ю в заборонених ступенях батьківщину зв'язків. p align="justify"> Існують й Другие Заборона для вступу в шлюб. Так, мужчина, одружений з вільною жінкою, що не может брати шлюб з Рабіна чі з вагітною бранки, бо батько дитини є ПРЕДСТАВНИК ворожої сторони, а такоже віддаті свою уммі-валяд (Рабіна, з Якою мужчина-власник має дитину ї візнає ее) за дружину Іншому, коли вона вагітна.
Чи не дозволено вступаті у шлюб и во время іддату - Певного годині после розлучення жінки. Мета іддату - візначіті, чи не вагітна жінка від Першого Чоловіка. p align="justify"> Фікх регулює ї законність шлюбу. Так, вільному мусульманину дозволено вступаті у шлюб з чотірма жінками, вільнімі чг Рабіна, альо НЕ больше, бо в Корані записано: "Ві можете вступаті в шлюб з жінками, Які пріємні вам, з двома, трьома, чотірма".
Если у Чоловіка Дві чі больше дружин, причому ВСІ смороду є вільнонародженімі, то ВІН винен діліті между ними шлюбне співжіття порівну. Аджея пророк сказавши: "Чоловік, Який має двох дружин и віділяє одну з них, буде в день суду схілятісь на один Бік" (тоб его розіб'є параліч на одну сторону) (2. З 208). Айша говорила, что пророк ділів порівну свою уваг между дружинами, Кажучи: "О господи, я ділю порівну ті, что в Моїй владі, що не засудить мене за ті, что НЕ підвладне мені ..." (2. З 208) .
Шаріатське законодавство передбачає Рівність дружин между собою у шлюбно жітті: "Дружина, взята раніше, и дружина, взята пізніше, Рівні между собою у відношенні розділення между ними шлюбно співіснування, ТОМУ ЩО кісм (припис закону) є шлюбно правом кожної жінки ". Прото чоловікові надається право самому обирати способ шлюбно співжіття, тоб ВІН за власним бажанням может послідовно жити по одному дню чі больше з шкірними з дружин. Треба Зазначити, что под обов'язком рівномірного розподілу співжіття розуміється СПІЛЬНЕ перебування, Яке НЕ всегда передбачає статеві стосунки, оскількі Останні залежався від ерекції дітородного органу, що не всегда підвладної чоловікові (2. З 209). p align="justify"> шлюбно співіснування покладів такоже и от різніці станів. Так, ЯКЩО у мусульманина Дві дружини, з якіх одна вільна, а друга Рабіна, то Дві Частини годині мужчина винен жити з вільнонародженою ї Тільки одну - з Рабіна. Саме так, за переказуют, робів Алі. p align="justify"> Дотримання кісму НЕ обов'язкове во время поїздок Чоловіка. ВІН может брати Із собою будь-яку дружину. Прото в мусульманський праві перевага надається Жеребкування. При цьом мусульманський правознавець шафі посілається на Дії пророка, Який теж кидаємо жереб поміж своими дружинами, колі збірався в подорож. Година відсутності НЕ Йде в рахунок кісму, тоб мужчина НЕ зобов'язаний после повернення урівняті стосунки между залишенню жінками й Тімі, Які его супроводжували. p align="justify"> Однією з умов Укладення шлюбу є Рівність. Шаріат суворо засуджує нерівні ШЛЮБ. Термін "каафат" - Рівність - мовою закону ...
