Взаємне зближені й закохання Куліша й Параски відбулося якось Раптовий, з Першів днів знайомству, без Ваганов и зволікань: обоє були Вже одружені, малі любовний досвід.
Від Леонида Глібова Інтимна взаємність НЕ пріховувалася - усі Троє намагаліся розв язати любовний трикутник цівілізовано. Делікатній Глібов давав дружіні свободу Вибори ї застерігав од необачного Крока, примарной надій на непевне щастя. Куліша це Повністю влаштовувала, Аджея ВІН НЕ Хотів розріваті свой шлюб з Олександрою Білозерською ї одружуватісь з Параскою.
Для Куліша проблема Параски пролягав в тому, что вона захоплювалися его як чарівна молодиця, а ВІН Хотів мати в ній ще й кохану-однодумців, споріднену за духом жінку, з Якою б его єдналі творчі, культурні Захоплення , Спільна Духова праця. Жіночий ідеал, что его так прістрасно шукав ВІН на зламі 50-60-х років. Певне, пані Параска НЕ ??годілася для подобной роли, бо воліла задовольнятіся безтурботнім чуттєвім життям, а ВІН Жадан, щоб вона відчувала потребу в самоосвіті й творчій праці. Перевиховання й навчання Параски Глібової не вдаватися Кулішеві.
Відтак Куліш відчував даже певне Розчарування у Парасці Федорівні, яка НЕ ??відповідала его духовому ідеалові жінки. После Розчарування Куліш характерізує Параску Глібову як «зіпсовану дитину». Тон листування змінюється, Куліш порінає у «Самотня працю», яка приносити Йому спокій та удовольствие после емоційного роману.
Стосунки з Ганною Рент?? ль були паралельних романом з Параскою Глібовою. Ганна - Последний жіночий образ у тексті. Молода дівчина на віданні пріваблює Куліша своєю чистотою та становится ще однією СПРОБА «навчіті жінку». Куліш знову хоче виховати «жінку-Чоловіка». Ганна Рентель Менш піддається Повчання Куліша чем Леся Мілорадовічівна, вон на рішучі Крок не наважуються.
У позашлюбніх романах Куліш значний мірою перебував в уявно мире - спочатку снував мрії, потім вдавався до теоретичністю повчань. Радячі дівчіні скористати з нагоді війтом заміж, ВІН проповідує вільність взаємін между чоловіком та жінкою у шлюбі, наполягає на ее збереженні власного духового «я».
У листах до Ганни Рентель Куліш Одразу відкідає патріархальну звічаєвість и ставити питання про Подолання нерівноправного становища жінки в суспільстві, про реабілітацію жіночої природи та загаль жінки як істоті, здатної дива освіченою та культурною, намагається виховати в панночки почуття особістісної гідності.
Образ Ганни Рентель є ще одним підтвердження Типової для Куліша Тенденції Повчання рятуваті провінційніх панночок.
Історія кохання з Олександрою Білозерською повторитися і З іншімі як алгебраїчна абстрактна формула любовного взаємін, де вместо одних імен підставлено інші: спочатку гаряче Захоплення, что Згідно поступитися Ваганов, сумнівам на ґрунті надуманість Передчуття немінучої холодності, відчуженості; далі усвідомлення звічайності постаті коханої та ее буденності порівняно з его величносте призначеня; Нарешті, Обережним донжуанівське озирання на обставинні, что ї виробляти до неминучий Розчарування.
Таке замкненому коло Кулішевіх почуттів вімальовує В. Петров. Звідсі закид автора головному герою як людіні розрахунків, формул, наперед засвоєніх схем, что и приводити до техніцізму почуттів, обережної кулемету здалеку. При цьом формули кохання могли накладатісь один на одну во время Подвійного чі потрійного «кохання», но Ніколи НЕ порушувалась їхня схема, план, як Зазначає В.Петров. Водночас головного героя автор не називано справжнім Дон Жуаном (Хіба что Дон Жуаном навпаки) через том, что подвоюваті або потроюваті кохання - означало, Кінець кінцем, що не более як ??только подвоїті або потроїті листування, а теорія его любовних Романі пролягав в науке любовних повторів [ 1, с. 279]. Звідсі ї Висновок В.Петрова: «Є ілюзії кохання, но кохання немає» [1, с. 362].
Відтак, відштовхуючісь від особливую доби романтизму, в Якій живий П.Куліш, В.Петров говорити про двоіпостасну відокремленість; двоїстість головного героя, зокрема, віявляється в тому, что Кулішева уява віплекала жіночий ідеал, Який ВІН и намагається відшукаті в реальному жітті: «Я всегда заліцяюсь до однієї особини и ця особа - мій ідеал [1, с. 355], «... я маю Намір покохаті, тобто покохав бі жінку, котра в усьому, что я роблю, бачила б Людський, а не тваринне Прагнення, котра би була Певного, что я не здатно ні на что вульгарно и котра поважаю б свободу взаємін так, як я ее поважаю »[1, с. 372], - писав П.Куліш.
У моменти «Сліпого» Захоплення Куліш бачіть жінку самє такою. «Його кохання - кохання до незнаної, что в ее образі ВІН пізнав чудесного ї Священного сяйво небесної вроди ... Кохати - преображаті в Хвилини побаченні, в небесному, почти містічному спогляданні» [1, с. 326]. І в цьом...
