свідомлено. Наприклад, загрозливий об'єкт або ситуація можуть викликати вісцеральні реакції, такі, як серцебиття, які на свідомому рівні переживаються як тривога, причому людина нездатний визначити причину занепокоєння. Почуття тривоги пробуджує механізм заперечення, не дозволяє утримувати загрозу досвіду переживань ставати усвідомленим. Розрив між Я і організмом не тільки викликає захисні тенденції і спотворення, але також впливає на відносини людини з іншими. Люди з сильними захисними тенденціями схильні до ворожих почуттів по відношенню до тих іншим, чия поведінка в їхніх очах репрезентує їхні власні заперечуються почуття. Як же можна загоїти цей розрив між Я і організмом, між Я і іншими? Роджерс пропонує три варіанти. p align="justify"> "У певних умовах, в першу чергу включають повну відсутність якої б то не було загрози Я-структурі, що не узгоджуються з нею переживання можуть бути сприйняті і розглянуті, а структура Я може бути змінена так, що ці переживання будуть асимільовані і включені в неї ". У клієнт-центрованої терапії людина опиняється в ситуації відсутності загрози, оскільки консультант повністю приймає все, сказане клієнтом. Це тепле приязне ставлення з боку консультанта надихає клієнтів на те, щоб досліджувати свої несвідомі почуття і усвідомити їх. Повільно, поступово вони досліджують загрозливі їх безпеки несімволізірованние почуття. У ситуації безпеки терапевтичних відносин ці перш загрозливі почуття можуть бути включені в структуру Я. Асиміляція може зажадати достатньої рішучої реорганізації уявлень клієнта про себе - для того, щоб привести їх у відповідність з організмічним досвідом переживань. "Він у більш повному сенсі буде тим, чим є организмической, і це видається сутністю терапії". Роджерс допускає, що деякі люди можуть виконати це самі, не проходячи терапії. p align="justify"> Важливим соціальним перевагою, що досягається за допомогою прийняття та асиміляції переживань, яким було відмовлено в символізації, є те, що людина починає краще розуміти і приймати інших. "Коли індивід сприймає і приймає в єдину зв'язну і інтегративну систему всі чуттєві та вісцеральні переживання, тоді він неминуче більше розуміє інших і в більшій мірі приймає їх як окремих індивідів" (18). p align="justify"> Пильна увага Роджерса до особистості видно в серії тез, які Роджерс називає істотними відомостями. У них він підводить підсумок тисячам годин, витрачених на інтенсивну індивідуальну роботу з людьми, які відчувають особистісні розлади. Він резюмує:
В«1. Спілкуючись з людьми, я зрозумів, що при тривалій роботі мені заважає, якщо я намагаюся поводитися як хтось інший. p align="justify">. Більш ефективним виявляється прислухатися до себе і бути самим собою. p align="justify">. Коли я дозволяю собі розуміти іншу людину, це виявляється надзвичайно цінним. p align="justify">. Я вважаю, що збагачую себе, коли відкриваю канали, за допомогою яких люди можуть передати мені свої почуття, своє особист...
