кватно символізуються. Людина не може актуалізуватися, якщо не здатен розрізнити прогресивні і регресивні шляху поведінки. Не існує ні внутрішнього голосу, який підказав би, який шлях прогресивний, ні организмической необхідності, рушійною людини вперед. Перед тим, як вибирати, людям слід знати, а коли вони знають, вони вибирають зростання, а не регрес (18). У 1959 році Роджерс ввів розрізнення між концентруючи тенденцією організму і тенденцією до само-актуалізації. "Дотримуючись розвитку Я-структури, загальна тенденція до актуалізації виражається також в актуалізації тієї частини досвіду переживань організму, який символизирован в Я. Якщо Я і весь досвід переживань організму щодо конгруентний, тоді актуалізує тенденція залишається відносно єдиною. Якщо Я і досвід неконгруентністю, тоді загальна тенденція до актуалізації організму може діяти в напрямку, що не співпадає з тенденцією до актуалізації Я "(18). p align="justify"> Організм і Я, хоча і володіють вродженою тенденцією до актуалізації, виступають як об'єкт сильних впливів з боку середовища і особливо соціального оточення, він фокусує увагу на тому, яким чином оцінки індивіда з боку оточуючих, особливо в дитинстві , сприяють дистанціювання між переживаннями організму і переживаннями Я (18).
Заперечення не означає припинення існування почуттів, вони будуть різноманітними способами впливати на поведінку, хоча і будуть несвідомими. Тоді виникне конфлікт між інтроеціровать і хибно сознаваемая цінностями і істинними несвідомими. Якщо все більше "істинних" цінностей заміщаються цінностями, перейнятими або запозиченими у інших, але сприйманими як власні, Я стає саморуйнується будинком. Така людина буде почувати напруженість, дискомфорт, відчувати себе "не в своїй тарілці". Він буде відчувати так, як якщо б знав в реальності, що він є і чого хоче (18). Потім, поступово, протягом дитинства уявлення про себе стають все більш спотвореними через чужих оцінок. Організмічний досвід переживань, що суперечить спотвореним уявленням про себе, переживається як загроза і спонукає тривогу. Щоб захистити цілісність уявлень про себе, цим загрозливим переживанням відмовляється в символізації або надається перекручена символізація. Заперечення досвіду переживань - не те ж саме, що його ігнорування. Заперечення означає фальсифікацію реальності або через слова про те, що її немає, або через викривлене її бачення. Люди можуть заперечувати свої агресивні почуття, тому що вони не узгоджуються з наявним чином самого себе - мирного і дружнього. У цьому випадку заперечуються почуттям може бути дозволено висловитися допомогою спотвореної символізації, наприклад, через проекція на інших. p align="justify"> Як можна заперечувати загрозу образу Я, не знаючи попередньо про загрозу? Роджерс говорить про те, що нижче рівня свідомого розпізнання існують інші рівні виділення, і що становить загрозу об'єкт може сприйматися несвідомо або "субцепіроваться" перш, ніж буде сприйнятий у...
