оловікові. Характерно, що при розлученні останнє слово залишається за чоловіком. Жінка може бути ініціатором бракоразводной процедури, але вона не може бути офіційно звільнено від подружжя без згоди її чоловіка. p align="justify"> Якщо розглянути окремо один з напрямків іудаїзму - ортодоксальний іудаїзм, ми побачимо, що він відводить жінці суворо підлегле становище в суспільстві. Жінка не може бути свідком у суді, не має права виходити на вулицю без покривала, в синагозі жінки повинні молитися окремо від чоловіків. p align="justify"> Одним з яскравих фактів, що характеризують положення іудейської жінки, є те, що на єврейському весіллі наречений, надягаючи обручку на палець нареченої, вимовляє такі слова: В«Дивись! За законом Мойсея та Ізраїлю через це кільце ти присвячена мені В». Ці слова важливі з юридичної та релігійної точок зору. Вони становлять єврейський шлюбний обітницю. Зауважимо, що ці слова говорить тільки наречений. p align="justify"> Таким чином, ми бачимо, що іудейська жінка, хоч і не настільки ущемлена в правах в порівнянні з чоловіком, як мусульманка, все ж, про істинне рівність статей тут говорити, напевно, не можна.
Наступним об'єктом нашого дослідження було становище жінки в християнстві. Християнство дивиться на жінку як на помічницю чоловікові. Вона не нижче чоловіки, тому що вона не тільки помічниця чоловікові, вона помічниця, В«подібна йомуВ», і при цьому тільки умови рівності може надати йому допомогу, якої він потребує. Проте ж місце це другорядне, залежне: дружина сотворена після чоловіка, створена для чоловіка. Як взята від нього, вона В« кість від кості його, плоть від плоті його В» (Побут 2,21), і настільки тісно з'єднана з ним , що він не може принизити її, не принижуючи самого себе.
Християнство дивиться на шлюб як на Таїнство, на нерозривний (в ідеалі) союз. Те, що повинно виникнути із шлюбу, є, перш за все, духовне єднання і єдність - єдність чоловіка і дружини: вони повинні розуміти один одного і ділити радість і горе життя. p align="justify"> Як писав В.В. Зіньківський, В«лише в християнстві розкривається і осмислюється духовна сторона родини, бо в християнстві відкривається вічність зв'язку членів сім'їВ». p align="justify"> Християнський шлюб наказує кожному своє місце: дружині слід смиренно стати на друге місце, чоловікові - понести тяжкість і відповідальність бути главою сім'ї. Але при цьому від чоловіка очікується поблажливе, терпляче ставлення до неї, до В«її немочіВ». p align="justify"> Дружина покликана любити чоловіка, як Церква любить Христа (поза любові немає іншого зв'язку між Христом і Церквою), і за силою цієї любові підкорятися чоловікові, як Церква Христа, тому що Царство благодаті є Царство любові, а НЕ рабської страху. Чоловікам же заповідано любити своїх дружин, В«як і Христос полюбив Церкву, і віддав за неїВ». (Еф. 5, 22-33)
